ET LA « RÉVÉLATION » DE VINCENNES

Des Gharmettes à Montmorency, période de malaise et d'inadaptation à un monde nouveau, jusqu'au jour de la grande « révélation » de Vincennes 130

I. — Le séjour à Lyon : les Mably. — Jean-Jacques et le « philosophe » Borde : amitié, mais opposition profonde. — La vie lyonjjaise, et les reniements superficiels qu'elle lui impose : les Épîtres à Borde et à Parisol. — Le .i;atholicisnie qui se prolonge : le certificat de miracle au P. Boudet (1742). — Le premier voyage à Paris et le séjour à Venise : la survivance des habitudes catholiques. — L'amitié du dévot Altuna, et son action salutaire. — Le départ d'Altuna, et la connaissance de Thérèse Levasseur. — Les essais d'acclimatation parisienne : l'abandon des enfants et le déniaisement du provincial. . . 131

H. — Les premières amitiés « philosophiques .». — La maison du baron d'Holbach, et les discours qu'on y tenait. — L'initiation au rationalisme et à l'antichristianisme. — L'amitié de Diderot, et l'admiration de Jean- Jacques pour ce génie, dont il fait son » Aristarque », — La philosophie et les rêves de Diderot entre 1745 et 1750. — Son naturalisme, et l'influence qu'il a exercée sur la « religion de la nature » de Rousseau. 140

111. — L'évolution philosophique de Rousseau, et les témoins de cette évolution. — I^e Mémoire pour M. de Sainte-Marie, et les additions anticatholiques de la seconde rédaction. — La persistance de la foi en Dieu, et les premières révoltes contre les négations « philosophiques » : les Institutions chimiques. — Christianisme indépendant 149

V. — Dualisme de la pensée chez le Rousseau d'alors. — La fidélité aux vieux thèmes d'innocence, de nature, de simplicité, de méfiance à l'égard de la raison; et, en même temps, l'amour des arts, les séductions mondaines. — L'amitié de Melchior Grimm. — L'échec de cet eiïort d'adaptation. — Les révoltes du « Suisse », la déception des amitiés parisiennes, et le remords des souvenirs d'autrefois. — La <■ révélation » de yjjaeemresr-Ti±^<4ie-£aLia cr i se où s'expliqfent et commence n t rV sp guérir 1p malrii'ift j^les contradictions d'une âme. — Ce (ju'on retrouve de ces émotions dans le premier Discours. — Le retour aux « vieux mots de patrie et de religion ». ... 157