Exislcnce de Dieu [2131, 412,215-219, 338-343, etc

3. '■ Le docteur est savant, judicieux, mais un peu sec », dira de Nieuwentyt l'auteur du Génie du chrislianisme, qui ne se privera pas, du reste, de l'utiliser, I, v, 3 [509], 1, 1G9, note 1.

4. Cf. D. Mornet, Les sciences de la nature au XVHI' siècle [606], 9. V}. Éducation de M. de Suinte-Marie, III, 44.

l'autodidacte et son « MAGASIN d'iDÉES ». 107

il en est encore le prêtre ». Mais, si Tabbé Pluche caresse l'orgueil humain en faisant graviter toutes les merveilles de lunivers autour de son roi, il sait pourtant modérer les folles ambitions de la raison; et dans ce livre, qui est « également fait pour le cœur et pour l'esprit ^ », c'est au cœur qu'il appartient de décider sur bien des problèmes qui doivent échapper au magistère de l'esprit. Ceux-là se trompent qui croient que l'homme jouit du « privilège d'obtenir de sa raison des réponses nettes et certaines sur toutes les questions qu'il jugera à propos de lui faire. Ce nest point là sa vocation, ni l'ordre de son intelligence ». Notre intelligence n'est pas tant faite pour connaître que pour nous aider à vivre. Il faut nous résigner à ne pas pouvoir nous maintenir dans la région du pur intellectuel; adressons-nous à l'expérience, Texpériencades sens et celle du cœur, adressons-nous surtout à la révélation : elles nous donneront, sinon des connaissances intelligibles, du moins des certitudes pratiques-.

Ainsi Pluche, Saint-Aubin, Claville, l'historien comme le physicien, envisagent l'univers et la vie du même point de vue, le point de vue moral et religieux. Leurs livres sont tous, à leur manière, des livres d'édification. De ces maîtres qui lui furent si chers, Jean-Jacques apprend l'inutilité et la vanité des systèmes, l'indigence prétentieuse de la