et III'- Lettres de la montagne, III, 1.38-13!), \m

2. //e Lettre de la montagne, 111, 138, note 2. . ■■i. XI, 186.

Irouvcr i^raml venin '. Pondant tleuxmoisle calme continne à Moliei's. Le pasteur est salisi'ait de son paroissien, qui « agit avfic lui avec beaucoup de considération », édifie la communauté, assiste au culte fort décemment, et se répand en aumônes. A son gré, le mieux « serait que l'on gardât un profond silence sur les Lettres de la montagne, que l'on ny répondit rien », et qu'on lui permît de garder sous sa chaire un auditeur de qualité 2. Mais M. de Montmollin n'est pas un de ces hommes qui sachent résister à l'orage ; et Torage arrive. Le pasteur Jean Sarasin, qui semblait avoir renoncé à convertir son confrère de Motiers, reprend sa correspondance, ses lamentations, ses objurgations, ses insinuations, ses pieux avis : Le livre de Rousseau fait gémir les bonnes âmes; il trouble profondément un petit État qui jouissait, depuis trente ans, « de la plus douce tranquillité » : « Que deviendront lés Genevois, si la Providence ne vient à leur aide »? Montmollin aurait été disposé à laisser faire la Providence; pour réfuter Jean- Jacques et sa théorie du miracle, il se contente « de prêcher là-dessus avec toute la force dont il est capable, mais, en même temps, avec toute la douceur et toute la modération possibles^ ». Ce n'était point l'affaire de Sarasin, qui aurait voulu qu'on servît la Providence plus activement. Ses lettres suaves et gémissantes, mais indiscrètes et tenaces, continuent à suggérer des solutions libératrices : « M. Rousseau, vu de mauvais œil par bien des gens, vous soulagerait en allant vivre ailleurs; et plus il s'éloignerait de vous, et de nous, mieux il ferait »; et, quelques jours plus tard, revenant à la charge dans son style gracieux : « L'œil dont le public dans vos cantons l'envisage, et doit l'envisager, devrait faire faire des