Contrat social

188 LA u PROFESSION DE FOI » DE JEAN-JACQUES.

apprend à riionime à imiter ici-bas les décrets immuables de la Divinité' ^>. La métaphore était reprise, et comme réalisée, dans les chapitres De la loi et Du législateur, dont l'obscurité même laisse deviner un embarras. Rousseau y approuvait et magnifiait les grands législateurs qui avaient fait appel au sentiment religieux pour donner à la loi toute sa persuasion. En avouant (ju' « il faudi'aitdes dieux pour donner des lois aux hommes », il sendilait presque reconnaître que les hommes, \u)i\v donner un sens à leurs lois, devaient avoir recours aux dieux. <( 11 ne faut pas de tout ceci, ajoutait-il, conclure avec Warburton que la politique et la religion aient parmi nous un objet commun- ». Eh 1 sans doute; mais autre chose est de conclure que la politique a liesoin- de la religion, et c"est ce qu'il concluait. 11 le scntnit si bien lui-même, qu'une première rédaction de cr chaiùlre se terminait par des considérations sur TutHih- du o concours de la religion dans l'établissement civil »; il les barrait, et notait en marge : « J'en parlerai ci-après ». Mais où pouvait il en parler, sans avoir l'air de se contredire et de ruiner sa thèse? Si l'institution sociale est « céleste », c'est dans le ciel que la loi doit prendre son appuie

Et c'est effectivement là, après quelques hésitations, qu'il devait en venir : à proclamer non pas seulement l'utilité, mais la nécessité de la religion, pour soutenir le pacte social. Comme sa Julie, cjuand elle comprend c{ue, pour s'affranchir de e l'intérêt particulier », elle doit se tourner vers Dieu, vers Celui sans qui rien n'existe, <( qui donne un but à la Justice et une base à la vertu »; comme son Vicaire, quand il s'aperçoit que la morale de l'ordre est un trompe-l'œil, et qu'il n'y a d'ordre véritable que celui dont Dieu est le centre, — l'auteur du Contrai social, par un travail analogue, se rend compte qu'il existe un

1. Art. Economie politique, lit, 28:}; /«'' Contrat social [33], 274.