An. Chrisli.misinc [1(1(1], XIY

religion des « humbles » d'avoir énervé la puissance de l'État. « En suivant à la rigueur les principes du christianisme, disait le Baron, nulle société politique ne pourrait subsister. Si l'on doutait de cette assertion, qu'on écoute ce que disent les premiers docteurs de l'Église; on verra que leur morale est totalement incompatible avec la conservation et la puissance d'un État. On verra, que, selon Lactance, nul homme ne peut être soldat, que, selon Justin, nul homme ne peut êlre magistrat, que, selon saint Chrysostome, nul homme ne doit faire le commerce, que, suivant un très grand nondjre, nul homme ne doit étudier. Enfin, en joignant ces maximes avec celles du Sauveur du monde, — qui, comme il le doit, tend à sa perfection, est le membre le plus inutile à son pays, à sa famille, à tous ceux qui rentourenl. C'est un contemplateur oisif, qui ne pense qu'à l'autre vie, ([ui n'a rien de commun avec les iiil(''i'('ts de ce monde, ef n'a rien de plus pressé que d'en sortir itroni|)tement ' ». Du point de vue po]ili(|uc, c'est aussi l'avis de Rousseau; et c'était encore celui du i)hilosoplie inconnu, dont il possédait l'ouvrage manuscrit, et qu'il se proposait pourtant de " réfuter », comme il l'a fait, du reste, dans quelques pages de la Profession - >< La religion chrétienne, disait l'auteur de YExamen de la religion, n'est pas nécessaire pour la société civile et tend à la détruire ^ ».

Mais, dans l'État de Rousseau, comme dans la paroisse du Vicaire, ces influences « philosophi(iues » ne parviennent pas à entamer le fonds chrétien. Elles peuvent faire passer, par instants, un frisson imprévu, suggérer quelque parole amère ou même l)rutale : elles sont impuissantes contre les tenaces traditions du passé, contre toute une jeunesse de discipline chrétienne. Pour un citoyen de

1. Chri&Uanisme dévoilé [310], 184; cf. tout le chapitre xiv, l.W- 200 : >> Des eiïets politiques de la religion cli retienne ■•.

2. Cf., dans mon édition de la Profession [47], les notes des p. 401, 4.Ï3, 459, 465, 467, 540.