VI': Lettre, III

4. Bibliothèque universelle et historique de Vannée 1689 [49], XV. 403, 407-409.

proclie de colle de Rousseau. Ouclqucs années auparavant, sur la demande de son protecteur, lord Ashley, Locke avait donné à la Caroline d'Amérique, une constitution. Dans ses Fandatnenlal consliludons of Cnrolina, la tolérance, elle aussi, est la foi fondamentale de l'État; mais c'est une tolérance à la Joan-Jacques, car on ne peut y être citoyen que si l'on fait partie d'une Église légale, à tout le moins, si l'on croit en Dieu, et si l'on prête en son nom le serment de fidélité à l'Klat '.

Si donc l'on délaye en des formules plus apaisées les principes complaisamment paradoxaux que Rousseau a ramassés dans le dernier chapitre de son Contrai, on se retrouve presque partout en jiays connu. Après avoir donné une satisfaction aux <^ philosopliistos », en s'appropriant leur crilique politique du christianisme, il s'est rallié pour finir aux maximes communément admises par tous les théoriciens protestants du droit [luhlic chrétien; et peut-être même a-t-il pu croire, qu'en réduisant à ce minimum peu encombrant le credo de la religion sociale, il préparait le règne de la (( tolérance ».

Il semble bien, du moins, qu'il oit cru, ou qu'il ait été tenté de croire, que, par sa religion civile, il avait enfln réconcilié ces deux sciences étrangères, la « science du salut » et celle du « gouvernement », la religion de (c l'homme » et la règle du « citoyen ». (c II paraît certain, avouait-il à M. de Beaumont, que, si 1 homme est fait pour la société, la religion la plus vraie est aussi la plus sociable et la plus humaine- >■. La religion civile ne réunissaitelle pas la « vérité » et « riiumanilé », j'entends l'humanité <' sociale »? H l'a cru un instant, et a failli s'en vanter. (( Ainsi, disait-il dans son brouillon, l'on réunira les avantages de la religion de l'homme et de celle du citoyen...;

L Locke, Scvcral plfccs [KKS], 41-47. Ce juste rapproclicincul a été signalé par M. Borijeaud clans sa Rousseau s Rclùjionsphilosophie [553], 122-123.