LA VALEUR IDÉALISME DE LATHÉISME

consolatrice, ajoutait qu'il ne consentait pas à mourir comme un vibrion \

Les athées, eux, par conséquent, meurent comme des vibrions. Les paroles de Pasteur impliquent là, chez lui — au rebours de ses intentions, je m'en porterais garant — ,un jugement de bassesse prononcé contre l'athéisme. A l'insu du grand homme parlait son instinct latent.

M. Gonzague Truc a bien voulu consacrer à mon dernier livre un article qui est une critique du scientisme ^ et cela comme à point nommé pour le paragraphe que je suis en train d'écrire. L'auteur, se proclamant « incroyant mais agnostique », nous fait connaître un jugement moderne sur la valeur ou plutôt le manque de valeur idéaliste de l'athéisme : je crois cette opinion représentative en ce que j'y trouve condensée la pensée de r« honnête homme » philosophe d'aujourd'hui, « honnête homme » au sens populaire, bien entendu, et au sens du xviii'^ siècle, ayant une haute culture, des clartés sur tout, affranchi des dogmes et même des métaphysiques, mais attaché à l'effort par quoi celles-ci ont cru déterminer le « fond des choses », et l'origine et la destinée de l'humanité. Il reconnaît, il prouvera, au besoin, que cet effort ne peut pas aboutir ; il le poursuit tout de même pour affirmer, par la marche vers le but de connaissance situé hors de notre atteinte, que des réalités y résident. La meilleure image d'une telle philosophie me paraît être le culte du Dieu Inconnu par des fidèles qui le savent inconnaissable.