Mariette, ibid. p. 198 200, tombeau de Tapoumânkbi

RKLIGION DKS Ki.M'Ill NS. - 11.

frir tous, des particuliers, les prêtres surtout, se substituent à lui ; mais clans ce cas on rappelle son souvenir, et le célébrant a soin de déclarer, au début même de la cérémonie, que c'est le roi qui donne V offrande, Soutnidi hotpou, à Phtah, àOsiris, à Rà-Harmakhis. Comme on offrait très souvent des sacrifices, on peut dire que le roi était presque continuellement en rapport avec les dieux. Les dieux vivent avec lui dans la plus grande familiarité. Ils lui apparaissent en songe pour lui donner des conseils, pour lui suggérer tout ce qu'il a à faire, à entreprendre. Thoutmosis IV, encore prince royal, reçut, en songe, de Râ-Harmakhis, l'ordre de déblayer le grand Sphinx1 ; Mînéphtah reçut en songe de Phtah la défense de prendre part à la bataille contre les peuples de la mer 2 ; c'est à la suite d'un songe divin que Tonouatamon, roi de Napata, se décide à entreprendre la conquête de l'Egypte 3. Hérodote nous a conservé le souvenir d'autres songes de cette sorte 4. Les dieux ont d'autres procédés de communication avec le roi. Un des plus habituels est l'emploi des statues des temples. Ces statues deviennent les interprètes de leurs pensées, de leurs volontés. La cérémonie est toute naturelle. Le roi

1. Vyse, Opérations carried on al ihe Pyramids of Gizeh, t. III, pi. et p. 114. Lepsius, Denkm. m, 63.