Papi l'\ lig

:.. Édit. N iville, I. I, pi. ixv, lig. 58 61 ; cf. aussi Li psh s, tenbuch, pi. i\, lig. 50-51.

6. Livre des morts, chap. lxxvii, édit. Naville, pi. lxxiviii, lig. 2 et Buiv.;chap. sxviii, pi. lxxxix, Le soleil prend des formes particulières pendant la troisième el la huitième heure du jour; cf., sur cen formes, Li psh 9, Dis Kapitel der Vermand-

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un autre cas, Râ prend la forme d'un veau : c'est lorsqu'on faisait de son père Sibou, un taureau, et de sa mère Hàthor, une génisse. Une formule des textes des Pyramides l'appelle un «veau de laità la bouche pure » *. Le chapitre cix du Livre des Morts parle de lui en ces termes: « Je sais que c'est Harmakhis le soleil ce veau, qui n'est autre que l'étoile du matin saluant Râ, chaque jour »2. Mais la forme humaine était la forme de prédilection de Râ, et sous ce rapport le soleil parcourait le cycle intégral des naissances et des morts : il naissait, mourait, renaissait et mourait de nouveau et cela indéfiniment. Lorsque, le matin, à son lever, il sortait du sein maternel, les deux divinités qui président à l'est, le recevaient entre leurs mains, tout comme les sagesfemmes reçoivent l'enfant qui vient de naître. Ces mêmes divinités lui prodiguaient les premiers soins et le dirigeaient dans ses premières années. La naissance du soleil a eu sa place dans les représentations c'est à Erment qu'on en a peint tous les détails 3 le sarcophage d'un des béliers de Mendès a eu, lui

lurujen, dans la Zeitschrift, 1867, p. 23-24. Pour comprendre cela, il faut savoir que le soleil prenait une forme à chaque heure du jour ; c'était un moment de son existence : il avait donc douze formes successives, comme le jour compte douze heures. Cf. Rochemonteix, Edfou, pi. xxxin c. On peut voir dans Maspero, Histoire ,t. I, P- 89, un dessin représentant les douze formes du soleil.