I. — Cité et Univers

Toute la cosmologie du Timée est le premier acte d’un drame qui devait représenter les hauts faits des Athéniens légendaires, citoyens de la Cité idéale. Dans l’analyse la plus « réaliste » que Platon ait donnée de l’art politique vient s’insérer un grand mythe cosmologique. — Pas plus que l’homme, la Cité n’est la mesure de toutes choses. Comme l’homme, elle doit connaître et tenir la place qui lui revient dans l’ensemble de l’Univers.

Origine et destinée de la Cité, sont liées aux alternances cosmiques. Née au cours du cycle rétrograde, où la Nécessité est en lutte contre l’Intelligence divine, la Cité, avec son appareil de lois et de sanctions, doit imiter^ le règne de Cronos où les commandements, promulgués par la sagesse des démons, ne se séparaient pas, chez le troupeau, de l’obéissance ni de la félicité.

L’organisation même de la Cité idéale rappelle en plusieurs points l’ordre du Monde décrit dans le Timéè.