Bêp., Vl, 511 b

LA CONNAISSANCE DES FORMES

défini dans tout son « éclat ))^, mais « suffisamment cependant, pour achever Tétude de la Forme particulière qui, seule, faisait l’objet de l’enquête. Le Bien illumine toute recherche dialectique ; il n’est visé, directement, par aucune^.

Allons même plus loin. Les Formes, sous l’action du Bien, sont constituées en un ensemble cohérent. Faute de décrire le Bien en soi, pourquoi, si vraiment il était ce métaphysicien impénitent qu’on dit parfois, Platon n’a-t-il jamais donné un enseignement ferme