LA RECHERCHE DU VRAI

ses manifestations de surface, mais jusque dans ses derniers retranchements. La réalité passe tout entière dans les Formes intelligibles. Aucune matière ne fait ni ne défait les choses, mais bien uniquement les Formes, dans la mesure où elles se laissent « imiter » ou c( participer ))i. La seule causalité « intelligible c’est-à-dire compréhensible, ne réside ni dans la matière ni même dans quelque force motrice, mais seulement dans les Formes qui sont à la fois modèles et causes de tout devenir.

De la substance primordiale, elles gardent les trois attributs. Les Formes sont réelles^ parce qu’elles sont éternellement ce qu’elles sont, parce que chacune d’elles reste toujours identique à elle-ruême. De plus, comme la substance des anciens, les Formes ramènent le multiple à Viinité. Il y a une infinité de corps, d’objets, de. pensées, d’actes que nous appelons beaux, mais il est une seule Forme du Beau ; une infinité xle lits concrets, mais un seul « lit en soi ))^, « une seule loi de structure du lit A son tour, la multiplicité des différentes Formes est unifiée dans le Bien, Forme suprême, cause première qui donne « l’existence et l’esserice aux Formes inférieures.

Déjà les anciens avaient divinisé la substance primordiale ; Empédocle, par exemple, désigne les quatre éléments par les noms de certaines divinités®. Il