LA RECHERCHE DU VRAT

Formes, Platon puisse répondre indifféremment à deux énoncés d'une même question : Qu'est-ce que l'Être ? et ; Quelle est la cause du devenir^ ? En quête d'un objet vrai, la recherche tend vers la divinité qui, tout ensemble, est et fait être, est et rend vraP.

Le problème de la substance primordiale se trouve ainsi renouvelé entièrement et dépassé. Il ne doit plus se résoudre par la seule cosmologie, mais par toutes les sciences qui, obscurément® ou de manière lumineuse, appréhendent des Formes. De plus, les Formes sont les modèles, non seulement de ce qui devient, mais encore de ce que nous faisons devenir. Il ne s’agit plus alors de connaître une Forme qui déjà a produit des images, mais une Forme qu'il nous faut imiter lious-mêmes dans nos actes et nos œuvres. La connaissance des Formes nous est indispensable, non seulement pour connaître le monde du devenir, mais encore pour agir en lui et sur lui.

L'amateur de spectacles peut se satisfaire de toutes les choses rares et précieuses qui tombent sous sa vue, le physicien peut borner son enquête à l’Univers visible. Mais la curiosité du vulgaire aussi bien que la recherche du savant visent obscurément les Formes, « connaissables et vraiment réelles ))^, causes de ce qu'admire l'un et de ce qu'étudie l'autre, et qui seules pourraient éclairer® leur vision et leur science. Or,