Pép., V, 476 c-d ; VI, 508 e

parvenus à Tobjet suprême du savoir, au Bien, nous connaîtrons, non seulement les images qui en dérivent mais encore celles qu'il nous incombe d’en faire naître. L’intellection des Formes et, par delà les Formes, du Bien, dirige et contraint notre connaissance et notre action. Dès lors, partis librement pour voir et pour savoir, nous sommes engagés par les exigences de l’Être, la connaissance s’impose à notre volonté et nous îie sommes plus libres en face de la faute. La recherche du Vrai se fait obéissance au Bien.