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burquoi Ton ne sacrifie pas de porcs à lloiiis, pourquoi deux de ses fils sont allribués au

[ord de i'Egyple et deux au Midi. Le mythe est •ne ici en rapport non avec la cosmogonie, lais avec le culte. C'est une mésaventure (jui •rive à Horus qui avait montré (juekjue préemption, puisqu'il voulait égaler son père. Ce lythe est tiré du Livre des Morts. Le défunt irle ainsi :

(( Savez-vousàquel propos le Nord aélé donné Ilorus? Moi, je le sais, si vous ne le savez pas. 'est Ra qui le lui a donné en compensation de blessure qu 'Horus reçut dans Tœil, voici ►mment : Horus parla ainsi à Ra : « Permets le je voie les êtres qu'a créés ton œil, comme les voit lui-même. » Alors Ra répondit à

lorus : «Regarde donc là-bas ce porc noir.» Il mit à regarder, et voilà un mal dans son œil

!ime violence extrême. Alors Horus dit à Ra : Mon œil est tel qu'il serait si un coup m'avait

ié donné par Set, » et, traduisant littéralement,

îil mangea son cœur; » il regretta amèrement demande imprudente qu'il avait faite» à Ra.

[Alors Ra dit aux dieux : « Mettez Horus sur son , peut -être guérira-t-il. » En eftet Set avait pris forme d'un porc noir et il avait fait une bles-

sure cuisante à Foeil d'Horus ». Puis Raparla ainsi aux dieux : « Le porc sera en abomination à Horus s'il guérit». De là vient que le porc est en abomination à Horus. Et tous les dieux qui Fentouraient dirent : « Depuis qu'Horus était enfant, on lui faisait des sacrifices de gazelles et de porcs, le porc sera en abomination aux dieux qui l'entourent. Quant aux quatre dieux dont le père est Horus et la mère Isis, Horus parla ainsi à Ra : « Donne-m'en deux au Nord, et deux au Midi, ils sont de ma race, qu'ils soient avec moi pour une durée éternelle. »

Voilà donc pourquoi Ton ne sacrifie plus de porcs à Horus, c'est qu'Horus a demandé une fois imprudemment à son père de voir de la même manière que lui les êtres que son père a créés. Ra, avec beaucoup de sagesse, le laisse faire ses expériences et l'engage à regarder un porc noir, mais aussitôt l'infortuné Horus ressent une douleur d'une violence extrême dans son œil ; c'est que ce porc n'était pas autre chose que Set déguisé, et le pauvre Horus ne put que se repentir amèrement d'avoir ainsi voulu se grandir à la taille de Ra. La conclusion égyptienne du mythe, c'est donc que depuis lors on ne sacrifie plus de porcs à Horus. On pourrait presque en

'er une morale, comme d'une fable, sur les mgers de la présomption.

Nous venons de voir deux mythes cosmo-

iniques qui nous parlent des grands événc»jents lesquels ont occasionné la création du fel et des étoiles, ou transformé la surface de

terre; nn autre nous a appris pourc[uoi cerines victimes sont proscrites dans les sacri- ^es. Ecoutons-en maintenant un autio qui a iïet magique ou plutôt médical. Il est des-

lé à accroître TefTet d'un remède. C'est quelque lose qui arrive à Ra et, comme on le verra, ce Jythe n'indique pas que les dieux aient un •and respect les uns pour les autres. Isis ne

fait aucun scrupule de jouer un tour au maître monde, pour améliorer sa condition qui imble avoir été celle d'une femme quelconque vant sur la terre '.

« Or, Isis était une femme habile en parles, son cœur était dégoûté de la multiide des hommes, elles préférait la multi-

le des dieux, et elle estimait fort la multitude )s esprits; ne pourrait-elle pas dans le ciel et Ir la terre être pareille à Ra et être maîtresse