Ces statues ont été cédées depuis au Musée de Marseille

étant debout, une taille de 1™,75. Les têtes manquent ; mais il est facile de reconnaître que, si elles avaient eu les cheveux longs, il en resterait des traces sur le cou et sur les épaules; elles devaient avoir la tête rasée. Le torse est long, fluet et arrondi. Elles ont les bras et les jambes nus , le bras droit incliné en avant, la main appuyée sur la cuisse, tandis que le bras gauche porte la main sur la poitrine en signe de prière '.

Leur costume se compose d'une tunique faite d'étoffe à grands carreaux peints en rouge, serrée, en justaucorps, jusqu'à la ceinture, tandis que la partie inférieure formant jupe, bordée d'une frange en torsades tombe en plis étroits et réguliers couverts de petits carrelages peints de même couleur et descend jusqu'au milieu des cuisses. La poitrine est couverte d'un pectoral superposé à la tunique. Ce pectoral est orné de grecques et de quadrillages sculptés en relief; ce qui paraîtrait indiquer que ces sculptures dans l'original étaient faites au repoussé sur le fer ou le bronze.

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Fig. 11.

Ce que M. J. Gilles appelle à^^ grecques et des quadrillages sont une des plus anciennes formes de swastika. M. Gilles oublie également qu'au-dessous de ces signes sont suspendus des croix à branches égales rappelant la croix que portaient sur la poitrine les rois d'Assyrie des ix* et x" siècles avant J.-C. et qui n'est pas rare sur les cylindres babyloniens (fig. 11 et 12).

1. Voir à la bibliothèque du Musée, les dessins et estampages de M. Ed. Flouest et la reproduction de l'un d'eux : Revue archéoL (2» série), juin 1880, p. 343. Nous n'avous pu examiaer uous-même ces statues dont M. Gilles u'a pas permis le moulage.

LE SWASTIKA OU CROIX GAMMEE

La grande importance historique de ces statues n'échappera à personne ; sans doute elles ne remontent pas à une haute antiquité; leur érection peut dater d'une époque voisine de la conquête de la Narbonnaise par les Romains ; mais elles ont été trouvées sur un terrain oii M. Gilles dit avoir constaté la présence de nombreux débris de poteries celtiques, comme sur l'oppidum d'Entremonts près d'Aix. Ce lieu devait être un lieu depuis long-temps consacré, les statues s'être substituées à un culte plus ancien. Il pourrait y avoir là de nouvelles recherches à faire.

Ce que nous avons appelé r«^M«*ie boudd/tique^ prèie ég-alement à de graves réflexions. Il ne s'agit pas de relever la thèse d'une prédication du bouddhisme de Çakia-Mouni en

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avec le signe de la croix.

Fior. 12.

Gaule à une époque antérieure au christianisme ; mais, sans aller si loin, ne peut-on pas supposer une infiltration jusqu'en Gaule, quelque route que ces pratiques aient suivie, de certains éléments des cultes qui, dans l'Inde, donnèrent naissance au bouddhisme du réformateur royal Piyadasi ». Nous pourrions être, encore ici, en présence d'influences septentrionales, ouralo-altaïques — continuation des influences touranienncs sur lesquelles nous avons longuement insisté. — Ce point de

1. L'autel de Saintes dans Revue ai'chéol. (2° série), juin 1880.