Emile Senart, Les inscriptions de Piyadasi, p

Saiiil-Jean, comme le montrent l'Apollon du vase de Vienne* et la monnaie de Damaslicum à l'omphalos delphien accosté du swaslika, et, enfin, pour parier une dernière fois de pays restés sous l'intluence de l'Inde, le tableau magique tibétain que semble protéger le vieux signe solaire^ peint huit fois sur le cadre, dans l'intérieur duquel s'étalent les signes cabalis-

Fig. 30.

D'après A. Wedflel, The Imddhism of Tibet.

tiques (fig. 30). Nous avons là l'histoire parfaitement documentée d'un symbole religieux de caractère bien défini dont la valeur, cependant, jusqu'à ces derniers jours, était presque complètement méconnue.

Ludwig Millier, dans les conclusions en français de son mémoire de 1877^, résume ainsi l'enquête faite par lui au sujet des différentes opinions exprimées avant lui par ceux qui s'étaient occupés du même signe :

Le signe indien du swasiila serait, selon Cunningham, un monogramme