Identification incertaine

(ilaiitcs-Pyrénées) ; Aquse Granni*, Aix-la-Chapdle (Belgique); Aquee Neriomagienses, Neris (Allier); Aquœ Nisinei% Boiirbon-Lancij (Saône-el-Loire); Aquse Onesisè, Bagnères-de- Luchon (Haute-Garonne); Aquae Segete, Saint-Galmier, (Loire) : Aquse Segeste, Feirières^ (Loiret), Aquee Sextiae, Aix-en-Provence (Bouches-du-Rhône) ; Aquee Siccse, Seysses- Tolosanes (Hr.iute-Garonne); Aquae Tarbollicee, Dax (Landes); Calentes Aquse, Chaudes-Aygues (Cantal) ; Fons Tungrorum, Spa (Belgique); Luxovium, Liixeuil (Haules-Saone) ; Vicus Aquensis, Bagnères-de-Bigorre (Hautes-Pyrénées).

En dehors des sources thermales et minérales, de simples fontaines eurent également de véritables dévots [cultores fontis) à l'époque gallo-romaine. Les ex-voto recueillis autour des sources ou dans leurs eaux mêmes prouvent l'aftluence des pèlerins. Le nom de quelques-unes des divinités auxquelles les vœux s'adressaient nous a été transmis par la reconnaissance de ceux qui avaient été exaucés. Nous connaissons ainsi les déesses ou nymphes Acionna*, Aventia% Garpunda'', Glulonda'', Divona^ Sirona% Ura'"; on invoquait aussi les divinités des fleuves : Icaunis*', Malrona'^, Sequana'\

Ces divinités sont gallo-romaines, assimilées ou assimilables à des divinités du panthéon grec et latin'*. Elles ap-