Admodum deditae religionibus ^Céâar, B. G., VI

SUPERSTITIONS DU NORD Dli LEUROPE ET DE LASIE 87

Dieu le nom de Innen No?7î, c'est-à-dire dans leur langue Dieu qui est en haut ou Dieu du ciel. Outre cotte divinité ils se figurent des dieux subalternes. Lous et Komdéf/iien sonl des noms qu'ils donnent à Satan. Ils ont un dieu des eaux, Outego-Loiis ; un dieu des bois, Massou-Lous. En g-énéral ils donnent le nom de Lous, c'est-à-dire de Satan, à leurs idoles. Ce sont des figures taillées en bois ou bien des arbres, principalement ceux où les aigles font leurs nids, ou bien ce sont des rocs informes ou des pierres d'une configuration particulière et peu commune. Les deux principales idoles des Ostyaks auxquelles les Samoyèdes adressent en même temps leur culte étaient posées dans l'année 1772 sur la côte occidentale du golfe de VOôi/, dans une forêt à 70 werstes au-dessus d'Oôdorsk, dans le voisinage des yourtes' de Woksarsk. L'une de ces idoles représente la figure d'un homme et l'autre celle d'une femme. Chacune est posée dans une cabane sous un arbre contre lequel elle est appuyée ; elles sont toutes deux posées à la manière des Ostyaks, couvertes d'habits de drap et de fourrures et ornées de quantité de figures taillées de fer blanc et de lames de fer ; ces figures qui sont en même temps la parure ordinaire des chamans ou sorciers de la nation représentent des hommes,, des quadrupèdes, des oiseaux, des poissons, des canots, etc. Les hommes adressent leurs prières à celle qui représente la figure d'homme, les femmes révèrent l'autre sous la fiçiu-e de femme. On rencontre dans différents endroits des arbres qui passent pour sacrés ohez ce peuple". »

Cette mythologie est développée ailleurs avec plus de détails encore; nous n'avons pas intérêt à nous y arrêter. Nous devons, toutefois, insister sur leur principal dogme, le dogme gaulois, par excellence, celui de l'immortalité de l'âme. Fréret écrivait déjà en 1747 : «Le dogme sur l'éternité des âmes*