PLANCHE IL

Fig. 1. Dessin d'après le monument original du musée de Leyde, Stèle, les figures sculptées, dorées et peintes, à deux registres, V registre: Le disque orné dçs deux Uraeus (le soleil) et le disque avec le croissant (la lune); un dieu à figure humaine, nommé Set-noebti, le dieu grand est placé au-dessous du soleil, perçant avec une haste un énorme serpent à tête et à bras humains, symbole des ténèbres et nommé Apap ou Apophis. On ne sait pas où la pierre fut trouvée, elle est probablement originaire des tribus Phénico-Asiatiques qui habitèrent jadis le Delta et adoraient le dieu Noebti sous le nom de Sutech.

2* rég. Le défunt Kiana agenouillé devant une quantité .d'offrandes et adorant le dieu Ra-Noebti. La légende commence à gauche et on la lit :

R, ta, u-n, E.a-Senk-to-Noebt an. . .

Acte y d'adorations, à Ra, qui entretient, le monde, Noeht.de lapart de Kiana.

Kiana.

Fig. 2. Dessin d'après le monument original du musée de Leyde. Le 1" registre : Le défunt , un gardien du palais

de Ra-racn-cheperlII, adorant Os'wib Fent-hem-paraenti assis sur un trône devant une table à offrandes. La légende donne:

Has iri-nuter-aa, Ari-chetn-pe,

Osiris, dieu, grand — Gardien, (auprès) ^ du ^ palais y

Ra men-cheper-iri-Set, Nebt-pe-Set-Amen.

de , Ramencheper III, Set — La maiiresse , de la maison , Set amen

2". registre: Le défunt offrant à ses parents; au-dessous de la chaise de la femme, un homme agenouillé. La légende se lit :

N-Se-f-anch-ranf-AriSet.

De, sonjîls, qui vivifie, son nom, le gardien y Set. Atef Mei.

Le père Mei.

La dame se nomme Nofreta. Mous ne pouvons pas déchiffrer la légende au-dessous de la chaise. Voyez la description raisonnée des monuments Egyptiens du musée de Leyde, par M. Leemans, page 271.

Fig. 3 La tête du Dieu Noebti voyez fig. 1.

Fig. 4. Le signe hiéroglyphique qui signifie le ciel, voyez fig. 1 au-dessus de la représentation.

Fig. 5. La tête du serpent fig. 1.

Fig. 6. Le nom de Sutech ou Set (mutilé) du papyrus SalHer I; dessin d'après l'édition du British-museum.

Fig. 7. Groupe de signes hiératiques du papyrus Anastasi II planche 63. c. 4.

La maison d'Amon et la maison de Sutech.

Fig. 8. Groupe de signes hiératiques qui contiennent le nom de Seti-Meneptah. D'après l'édition du papyrus Anastasi VI planche 122, ligne' 2.

Fig. 9. Groupe de signes hiératiques empruntés au papyrus Anastasi V planche lU, ligne :? ; on y lit d'une expédition vers le pays d'Aneb :

le rempart ou la fortification , la tour de Seti-Meneptah,

PLANCHE m.

Pig. 1. Représentation de la petite statue de Set conservée dans le musée de Leyde , réduite à la moitié de sa grandeur. Fig 2. Inscription un peu mutilée au-dessus de la chaise de la statuette, on commence à lire du coté droit: Suti-se-nut- f/raews-aa-peh Sutifjîls de, Nut, Vimmortel, grand y vigilant, ■ raei-Ra.

aimé, de Ra.

■ Fig 3. La fin de la ligne fig. 4. Inscription sur la base on la lit :

Naschti hor, le défunt. ^ Fig. 4. La légende se lit :

Suten-ta, hotep-Setise-nut-?7rûeM*.

Royale . offrande , à Set , fis de Nut . Vimmortel. Fig. 5 Une autre partie de l'inscription sur la base, on la lit : Suten-Ta . hotep-Seti-aa peh-nuter-aa- Royale offrande , à Set, le grand , vigilant , dieu , grand , — Suten hert-neb-nrau - Roi , Céleste , Seigneur . des victoires. Fig. 6. Noeb. Nom de Set. Denkmaler III, 122 a. Fig. 7. Denkmaler ITI 124. b.

T etnSet-peh.

Bit de. Set, le gardien Fig. 8. Rosellini monumenti del culto LXXVII Noebti. Fig. 9. Denkmaler par Lepsius III, 200 e. Noeb, neb Noeb seigneur.

Fig. 10. Noebti, Nom d'orabos.

Fig. 11. „ III 132 a. deux fois. Fig. 12. Denkmaler III, 132. M. Rosellini, monumenti del culto LXXVII. Noebti, le dieu.

Fig;. 13. Voyez page 107 et note 20. La légende se lit:

Tannak-peh , ti-Horti.

Nous te donnons , la double vigilance , des deux Ilorus.

Fig. 14. Voyez page 107 et note 21. La Ic^gende se lit:

Tannak-peh, ti-n, Hor, noeb-Set, noeb.

Nous te donnons , la double vigilance , de Horus noeb et Set noeb.

ou de Horus d'or et de Set d'or, ou de Horus et Set resplendissants.