Bien que le haut des corps soit absent — on nesaurait

donc dire si les trois danseurs portaient bien, dans une de leurs

mains levées, le rhyton —, il paraît légitime de rapprocher ce pas cadencé de la danse magique commémorée sur les précédentes peintures (1). Mais comment expliquer, si cette hypothèse est exacte, lemploi de deux représentations différentes pour rendrela même suite de mouvements coordonnés ? — Plus d’une réponse se présente à l’esprit. Ou bien, dans les rites ambulatoires par lesquels commençait la cérémonie domestique, al- ternaïent plusieurs « figures ». Les images découvertes jusqu'ici à Délos nous feraient connaître deux d’entre elles : un défilé en mesure et une ronde où les fidèles, placés face à face deux par deux, auraient esquissé, au même instant, les mêmes gestes dictés par la musique. Ou bien, et cette solution est peut-être

plus satisfaisante encore, les décorateurs chargés de repré-

senter les évolutions accomplies autour de l’autel, avaient vu chacun à sa manière la scène dont il s’agissait de fixerlesouvenir, et la traduisaient au moyen de conventions aussi diverses que:

leur vision elle-même. Les uns, déployant en ligne droite la chaîne

des fidèles, montraient ceux-ci se suivant en file serrée, les pas dans les pas. Les autres, attentifs à évoquer au contraire l’idée d’un circuit étroitement clos, saisissaient aux extrémités opposées d’un même diamètre les deux danseurs qui s’y trouvaient,

(1) On notera encore, en faveur de ce rapprochement, le fait suivant. Au-dessous des trois danseurs(ils occupent le 2e des enduits superposés au mur), était peint sur le 12° revêtement un couple de rakatstat (ci-dessus, p. 101 sq. et 97, n. 1, 11°). Or, sur un autre revêtement (DRP, n° 18, voir pl. IX), c’est le danseur au rhyton (ibid., p. 110,1. 47,5 enduit) quise superpose pareillement aux rähatorai (ibid., p. 109, 1. 8, 2e enduit}. Cette

superposition est très souvent le signe d’un certain genre d’équivalence (ci-dessus, p. 65-66). Si les deux représentations de la danse rituelle, ‘ailleurs différentes entre elles, peuvent l’une et l’autre remplacer celle

des athlètes prêts à lutter, n’est ce pas le signe qu’une étroite parenté

Tes relie, c’est à dire qu’elles illustrent, aux yeux des fidèles, les mêmes croyances ? |