Parmi les innombrables représentations qui font place à

2 lomphalos, en particulier à l’omphalos joint au serpent, il en “ A est toute une série où la masse ovoïde ne saurait être l’attribut f ni d’Apollon — telle est, comme on sait, la signification qui lui | est prêtée le plus souvent —, ni d’Asklépios, ni d’aucune des di- 2300 vinités au côté desquelles elle se voit à l’ordinaire. À ce groupe a appartiennent par exemple des peintures religieuses exhumées dans les maisons Campaniennes, des urnes funéraires étrusques, des monnaies frappées par les gentes Eppia, Rubria, Julia, Pompeia, tous monuments dont la provenance, il importe de le retenir, est italienne : et l’omphalos s’y rencontre invariable- | ment associé soit à l’image, soit aux attributs de diverses divi- nités, qui, toutes, ont été, dans les familles romaines, l’objet d’un culte domestique, les Lares, Hercule, Mercure, la For-!

… tune, etc. (4).

__ 5. D'autre part, l'examen de plusieurs de ces monuments, la comparaison à laquelle ils donnent lieu avec d’autres qui leur ressemblent beaucoup, sans les reproduire toutefois identique- À ment , montrent que le prétendu ombilic se combine maintes

NS fois avec l’autel, ou encore qu’il alterne avec lui, comme s’il en était l’équivalent exact et pour ainsi dire le substitut (5). à Les scènes de sacrifice figurées sur certaines urnes étrusques se ie (1) PMD, p. 65 sq.

(2) PMD, p. 62 et fig. 19 et 20.

Pr (3) Zntorno all’omfalo delfico, Ann. Tnst., 1857, p. 160-180.

D (£) PMD, p. 65.68.