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Conclusion.
Il résulte de cette dernière étude que la Bible ne s'oppose pas à ce que nous adoptions le système de Laplace, en l'étendant même jusqu'à la formation des étoiles ; le texte sacré se prête sans violence à cette interprétation; voici comment se résumerait alors l'œuvre du premier et du second jour :
1" Après la première période de ténèbres, le Fiat lux fait jaillir la première lueur, le premier matin se lève sur le monde chaotique.
2" La nébuleuse primitive, animée d'un mouvement de rolation,émet successivement des anneaux qui se fragmentent et donnent naissance aux étoiles, sous forme de nébuleuses ; ainsi la lumière se trouve séparée des ténèbres.
3" Au soir du premier jour, Moïse restreint son récit à l'une de ces nébuleuses en particulier, à celle qui sera plus tard notre soleil ; la condensation de la matière s'opère dans sa masse, il y a contusion, mélange, obscurité : là commence la seconde nuit ; mais c'est une nuit relative à la nébuleuse solaire unîqTieraent.
4" Au matin du second jour, la lumière apparall dans le noyau de cette nébuleuse, tandis que l'anneau qui sera plus tard la terre, se détacbe de l'équateur solaire ; c'est l'aurore du second jour ; à partir de
ce moment Moïse va restreindre son attention à notre planète seule.
Avec ce jour doit commencer aussi l'étude de la Géogénie et de la Géologie.
Ces premiers versets de la Genèse ne contiennent absolument rien qui puisse être interprété en faveur de ce que nos adversaires ont appelé l'erreur géocen^ trique, c'est-à-dire l'erreur qui fait de la terre le centre de l'univers . Nulle part nous n'avons rencontré un seul mot qui doive être interprété dans ce sens; j'espère vous montrer, dans la suite, que les autres parties du récit mosaïque n'autorisent pas davantage les incrédules à lancer contre l'écrivain hébreu cette mensongère accusation. Moïse a pour but de décrire l'origine de la terre et non de faire un cours de cosmogonie, voilà pourquoi il parle surtout de la Terre, et comme accidentellement, pour être complet, du soleil, de la lune et des étoiles.
Vous voyez une fois encore combien là Bible gène peu la science et peut servir, au contraire, à guider ses pas chancelants à travers les obscurités insondables des premiers âges du monde.
