L INSPIRATION PROPHETIQUE

peuple juif; en des époques troublées, parmi les crises nationales et religieuses, ils ont travaillé à remédier au grand mal qu'ils sentaient en leur nation. Un sentiment moral très pur, beaucoup de bon sens et de profonde raison, associés à de hautes visions. Ce contact immédiat de l'homme avec Dieu cessera ensuite. L'achèvement du canon fortifiera cette conviction qu'il n'y a plus de prophètes en Israël. Le livre se substitue à rinspiration, la révélation externe à la révélation interne. Israël devient une religion du livre et de la loi ; mais on attend des prophètes dans l'avenir : et à bien des époques troublées ces prophètes ont surgi.

La notion d'Esprit a môme évolution historique que la ftotion de prophète : d'un pneumatisme grossier et magique à un pneumatisme métaphysique et moral (i), d'une force reli- ^euse sauvage à l'idée de la force divine, du dieu lahveh ; elle s'oriente vers le Logos, la Sophia. Elle n'est que l'aspect objectif de la notion de prophète.

De même, cliez Paul, le mot Esprit a deux sens : la force qui s'empare de l'homme dans l'extase: la glossolalie par exemple est un de ses effets; la foi'ce constante qui accomplit dans rhonmie l'œuvre de Dieu (2).