Tome XL

nent debout au côté gauche, à l'extérieur de la salle du sacrifice, les gardes et chambellans des Wangs s'y tiennent partagés des deux côtés ; ils jouent des castagnettes et battent des mains. Alors deux Samans vêtus d'un long manteau s'avancent et s'agenouillent. Deux chefs encenseurs présentent deux couples de verres et les font prendre aux deux servants, et tous deux font neuf fois l'oblation du vin.

Un chef assistant des offrandes se tient sous l'escalier de la salle du côté de l'est; il donne le signal de battre des castagnettes ; aussitôt la mandoline et la guitare se font entendre, les castagnettes résonnent, on bat des mains. Les deux Samans offrent le vin aux esprits, le versent dans deux grandes cruches de porcelaine à fleurs rouges, puis ils reprennent du nouveau vin avec une cuiller et le versent dans deux verres en l'oiîrant aux esprits. Pendant ce temps, sur le commandement de l'assistant-chef, on prie en chœur.

Après neuf oblations, les deux Samans rendent les verres au chef encenseur, se prosternent ensemble, se relèvent et joignent les mains. Au commandement du chef assistant, la musique cesse. Les deux Samans s'avancent alors dans la chapelle et s'agenouillent. Les chefs encenseurs leur remettent des verres de vin, que les deux Samans consacrent ensemble neuf fois; le jeu des instruments, les prostrations et tout le reste se fait comme aux prièreg de bénédiction récitées à la salle du sacrifice. Cela fait, ils rendent les verres aux chefs encenseurs, se prosternent, se redressent et joignent les mains ; puis, tandis que l'un d'eux reste auprès de la chapelle, l'autre entre dans la salle du sacrifice ; arrivé au milieu, il prend le glaive des mains du chef encenseur et s'avance pendant que l'on joue des instruments et que l'on bat des mains. Le Saman se prosterne et se relève, et l'on prie en chœur; il vénère trois fois le glaive et chante des prières magiques et répète cela trois fois, puis avance encore pendant que tous les instruments jouent; il se prosterne, se lève, prie et vénère le glaive, tout comme à la salle du sacrifice {wecen). Gela fait, il retourne dans cette salle et Ton prie en chœur, une fois. Il rend alors le glaive à celui qui le lui

( Ho )

a remis. Au signal donné, comme précédemment, la musique cesse et l'on se retire. Le Saman, après s'être prosterné et relevé, avoir prié et joint les mains, s'en va également. Le Saman resté à la chapelle en fait tout autant.

Le chef encenseur ferme le tabernacle de Foucihi, emporte les tablettes de Pousa et de l'ancêtre originaire et les attache chacun à son suspensoir. Les servants aux oblations, vêtus de soie jaune, invitent les esprits et les mettent sur le brancard, puis les reportent à leur chapelle du Gouroung; les porteurs de bâtons et de lanternes marchent en tête. Le vin et les gâteaux présentés en offrande, sont donnés aux employés et gardes qui ont concouru à la cérémonie et aux servants des oblations i.

Prière à réciter dans la salle du sacrifice, au Tangze, pendant qu'on lave Foucihi, le 8 du quatrième mois.

Fils du ciel! Foucihi! Pousa! Chefs de tribus! Généraux!

Princes ancêtres !

Tels et tels XX, venus ici de leur maison, pour fêter l'heureux jour de la naissance de Foucihi, offrent leurs prières et bénédictions. Rendez ces prières utiles à ceux qui vous les adressent. Protégez-les, marchant devant eux, allant à leurs côtés, etc. (Cf. 1. 1, ch. Xlli et la prière suivante) :

Prière à réciter à la chapelle du Tangze.

Fils du ciel! Niohon Taiji! Princes Uduben ! Au jour heureux de la naissance de Foucihi,

Tels X X, viennent ici de leurs maisons, etc. (comme cidessus) pour fêter l'heureuse naissance de Foucihi, et vous offrent leurs prières et leurs bénédictions. Rendez ces prières

' On peut voir par cette deseriplion qu'il ne s'agit nullement d'un baptême ou d'une aspersion du front, mais d'un simple lavage.

( IIG )

utiles à ceux qui vous les adressent. Protégez-les, marchant devant eux, allant à leur côté, les assistant par devant, les soutenant par derrière. Comblez leurs vœux de joie et de bonheur. Faites blanchir leurs têtes et jaunir leurs dents, en les faisant parvenir à un âge avancé; prolongez leurs jours. Assurez la profondeur, la solidité de leur base.

Que les esprits les assistant, les génies les secondant, ils obtiennent une longue suite d'années.

LIVBE m.

CÉRÉMONIES DU GRAND SACRIFICE {AMBARAME WECERE). PREMIÈRE PARTIE. — Prépaialion. '