LES DIVINITÉS CÉLESTES DU SECOND OADRE

Chaque génie constitue dans la mythologie iranienne une conception distincte et nettement déterminée qui ne permet pas de la confondre avec les autres conceptions religieuses du même genre; il n'en est pas de même dans les Yédas. Les Dévas du Rig se présentent tour à tour avec une forme, une nature, des attributs tellement semblables, qu'ils n'ont pas de personnalité distincte et que chacun d'eux semble réaliser l'ensemble, la totalité de la notion divine. Leurs noms mêmes se confondent comme leurs fonctions. C'est ainsi qu'Indra et Agni arrivent à ne former qu'une seule divinité, et à jouer un rôle parfaitement identique sous le nom i'Indrâgni (4).

Par suite de cette confusion, quelque identiques que soient les dieux du mazdéisme avec ceux du védisme, il est souvent difficile de signaler au juste les analogues dans les deux cultes. De même que le dieu suprême, YAhoura de Zoroastre peut être tour à tour rapproché d'Indra, d'Agni, de Varouna, ainsi les divinités secondaires, les Amschaspands^ les Izeds^ aides et assesseurs à'Ahoura dans l'œuvre de la création et du gouver-

(1) NiTE, Du mythe des Ribhavas, p. 27.