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6. Nous réservons pour le chapitre de la troisième partie qui sera coo*

Pour aller, comme il convient, du connu à l'inconnu, nous placerons en tète de notre énumération quelques personnages dans lesquels nous avons déjà reconnu des représentants d'Agtti. Le premier que nous ayons signalé* est Angiras. Nous commencerons donc par Tétude des rapports d'Angiras, ou plutôt des Angiras, avec Indra.

IL — Les AiVciRAS et les Pit/Jis en général. — Sara9L/4. Les PAiVis et Vala, leurs ennemis.

Les formules qui célèbrent les alliances d'Indra, non avec des personnages isolés, mais avec des groupes, avec d'ancieanes familles de prêtres, offrent toutes entre elles la plus grande analogie. Celles qui concernent particulièrement les Angiras pourraient presque passer pour le modèle sur lequel ont été calquées les autres. Il y aurait eu peut-être avantage â ne pas séparer ces différents exemplaires d'un même type. Cependant, afin de garder, dans la revue des noms déjà reconnus pour des appellations d'Agni, la distinction suivie une première fois, nous réserverons les Vasishfhas, les Bhrigus, les Ucij, les Ayas, et nous ne comprendrons dans rétude consacrée aux Angiras que les passages mentionnant les pères et les anciens prêtres en général, en y joignant seulement ceux ou figurent les Navagvas et les Daçagvas.

Les mots navagva et daçagva, en effet, sont à peine des noms propres. Nous avons reconnu^ qu'ils désignent des groupes de neuf et de dix prêtres analogues à celui des sept prêtres ou /{ishis anciens. D'autre part, ils ne sont pas seulement rapprochés du nom des Angiras, IV, 51, 4; X, 14, 6, et cela dans des passages où se rencontrent les détails les plus caractéristiques de la légende fixée sous ce nom, comme le mythe de Saramâ^ I, 62, 3 et 4 (et l'hymne entier); V, 45, 7 ; X, 108, 8 : au vers X, 62, 6, ils paraissent n'être que des désignations particulières des Angiras eux-mêmes *.

sacré aux Açvins, les légendes où ces divinités paraissent occuper une place plus importante qu'Indra, et quelques autres même où Indra intervient sed, mais pour jouer un rôle plus conforme au caractère des Açvins qu*au sien propre.