Sur ces derniers noms, voir plus bas, section V

trois coupes », c'est-à-dire, sans doute, dans les trois mondes

qu'il a bu le Soma dont Tivresse le rend vainqueur d'Ahi.

Ailleurs, II, 22, 1, le Soma « des trois coupes », qui enivre

Indra pour qu'il accomplisse ses exploits, est expressément

donné comme «pressé par Vishnu». Les dieux interviennent

encore comme sacrificateurs aux vers V, 29, 7 et 8 où Indra

est représenté buvant trois étangs de Soma «pour tuerVritra».

Snân, d'après le vers I, 80, 2, c'est après avoir bu le Soma

ce apporté par l'aigle » qu'Indra a chassé Vritra des eaux du

ciel.

L'idée que l'ivresse d'Indra est le principe de sa force se retrouve, sous une forme curieuse, dans les formules où, au lieu demander directement au dieu la yictoire, on lui demande ivresse victorieuse dans les combats, I, 175, 2, cf. 5 ; VI, IS, 7, cf. 33, 1, l'ivresse avec laquelle il frappe le démon et délivre les eaux du ciel, VIII, 12, 1-3.

On connaît déjà* les passages qui attribuent au Soma la "v^^rtu d'aiguiser la foudre d'Indra, VIII, 15, 7; 65, 9, c^X.VI, 41, 2; IX, 106, 3. Des formules plus intéressantes ^ iicore sont celles qui assimilent le Soma lui-même à la foudre Indra, IX, 47,3; 72,7; 77, 1, cf. V, 48, 3; VI, 75, 15*. Cette onception a été étudiée dans la première partie *. Nous ■"avons citée à l'appui de Tidentification du Soma céleste avec ' éclair, mais en faisant remarquer qu'elle comprend aussi *idée de l'action exercée sur Indra par le Soma qui lui est fferten sacrifice. L'auteur du vers I, 121, 12 déclare qu'il forgé pour Indra la foudre, meurtrière de Vritra (ou des nnemis), que lui a autrefois donnée KàvyaUçanâ, et, pour ne as nous laisser de doute sur la nature de cette foudre Hturque, ill'appelle « enivrante », mandin. Au vers X, 144, 2, a foudre qui est chez les hommes, et qui donne l'ivresse *, diffère évidemment pas du Soma apporté par l'aigle dont est question dans les vers suivants. L'épithète « enivrante » Bt encore donnée à la foudre au vers VIII, 85, 5. On « présente » à Indra la foudre, V, 32, 7, comme on lui présente le Soma, t6t(i.5. C'est encore par allusion à la foudre, et en assi- ^mnilant le Soma à l'arme d'Indra, que l'auteur du vers X, 116^ -4, l'invite à faire couler, dans son ventre (cf. I, 104, 9 etpas^