Voir plus haut, p

6. Voir VII, 103, 6 et 10, où le mot priçni est en effet opposé à un nom de couleur.

6. Voir plus haut^ p. 99 et suivantes. Ci. particulièrement les idées exprimées par le verbe mamire dans les deux passages, et la mention du Oandharva ou des Gandharvas.

teâa ndiiMé Pf içnî qu*^il a laissé eotiler le lait de sa mâmeHê bfillâûte*. Bttfitt, au yersl, 160, 3, le taureau Priçnî dont « le ÛIè yr trait le lait brillant est formellement irppeM «h faoreM-trache'*. Rien n'eûfpéebe d'inferpr^r de même lee Mtntf émpioki dtt mot priçni joint à Ynit des nom» àm têxlh rteti, I, 164, 43 ; X, 189, 1, cf. V, 47, 3.

On Toit par là que FAçtA aurait pu passer pour le père en même temps que poirr laimèn^des Maruts. Toutefois, dan» les formules eo^neiemant la naissaice de «es dieux, la femette-et le ïffâle, m lieu d'être confondtis dans le personinage à'tm âftdregyne, soirt désignés soifs tm noms de Priçni et de IUidra^ n, 34, 2; V, 52, 16; 60, 5; VI, 66, 3.

Au paradoxe de l'androgyne, la mytlioiogie védi^fM rabi^ frtu0 quelquefois Tineeste du ]^àre et de la ftUe. Or, M*5 arotts reieté dans ee dernier m7tft<e^ la désignation de ta fille par le mot priçemtf I, 71, S, cf. X, 61, 7 et 8, sppU4}vé én<5ore au vers X, 73, 2 à la femelle « étabKo i la fa^^^m d^mie druA ou d't^ne trompeuse ». Je ne puis m'empéclifer de ofoire que ce mot a un rapport étymologique avec eelui de Pt^i, Otf, teut au moitts, que celle cpA le porte a été, Me fèt-ee que comme forme cachée de la femeile eéleJte, assimilée par ks Mshis à Priçni elle-même.

Il n'est en tout 6etê pas douteux que le nom de Priçui désigne arranrt touit la vache cachée. Priçni, dMs l'ordre Aotor^mte, féprése»^ principalement la nuée ^ : c*es1( de son son quB sortent les eaux du ciel, X, 123y 1. Mak la nuée n'eit pus tetrjom*^ présente dams Tespace visibte, et nousiisosei^e» effet, dans rhymme IV, 5, que l'essence mystérieuse de Pfiçaèeet renfermée dans le séjour iNi^ême de la mère (qui n*eKt Mrtre qwe Priçni elle-même), dans la « peau du dormeur » AI ranà!iet delà rup^ (vers 7 et 10). C'est ce ;même séjovr qui eit appelé ccle sommet de Priçni », VI, 6, 4. Priçni est « gardée par les dieux », VU, 35, 13; or, on sait qu'il y a des dieux a^mres, peu différents des démon». Au vers 10 de l'hymne VII,

i. Le Fait jàmûryaj att ^tt ptétèàéni^ tti peut-être «itMii Ui MH « du ttUtf ».

i. La ôonstiUctibA ii€ ^idét fÈM é€ <Ii^ffg|ti«r lar ttiélM Prrjhf <ft atg. reau, Texpretision payo asytt a 8tm lait me pOtivaût étr# t9tppQirH% ^âo taureau.