INTRODUCTION X.LIII

importance d'autre preuve que la violence même de la campagne actuellement dirigée contre elle. Parles faits énumérés dans leurs dénonciations et par l'excès même de leur émotion, les meneurs de cette campagne ne sont-ils pas les meilleurs témoins des progrès qu'ont faits, dans l'anglicanisme, les idées et les pratiques catholiques?

Faut-il donc croire que ce mouvement de retour aux vieilles croyances et aux vieilles pratiques va continuer dans la même direction ? Sans doute, le parti Loio Church, encore nombreux bien que suranné et déchu, tend plutôt à se confondre avec le pur calvinisme qu'à se joindre à Rome ; sans doute aussi, le parti Broad Church, plus jeune, plus vivant, suit sa pente vers le scepticisme, ou tout au moins vers une indifférence dogmatique qui se concilie avec une pratique toute de convenance extérieure et qui peut-être est déjà, outre-Manche, l'état de beaucoup d'esprits ; mais doiton espérer que le parti High Church ou tout au moins son avant-garde aboutisse tôt ou tard à ce qui paraît être son terme logique, le retour au catholicisme ? Même ainsi limitée, la question a un grand intérêt, car il s'agit de l'élite religieuse de l'anglicanisme, et on ne saurait exagérer l'action que cette élite, devenue catholique, exercerait sur son propre pays et sur le catholicisme luimême.

Ne nous faisons pas d'illusion : les obstacles sont