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pas Dieu le moins du monde, ni n* m'imagine qu'il puisse y avoir miracle plus étonnant que moi-même. Pourquoi voudrais -je voir Dieu mieux qu'aujourd'hui ? Je vois quelque chose de Dieu chaque heure et chaque minute, sur les visages des hommes et des femmes je vois Dieu, et sur mon propre visage reflété dans un miroir, je trouve des lettres de Dieu tombées dans les rues, chacune est signée de Dieu, et je les laisse Là où elles sont, car je sais que où j'aille, les autres viendront ponctuellement pour toujours et toujours '. » <( Ah ! plus qu'aucun prêtre nous aussi, ô mon âme, nous croyons en Dieu, mais avec le mystère de Dieu nous n'osons pas jouer-. » « Quant à moi (déchiré, orageux, parmi ces véhéments jours), j'ai le sentiment de tout, suis tout et crois en tout, je crois que le matérialisme est vrai et vrai aussi le spiritualisme, je ne rejette rien ^. )> Et enfin, dans une pièce particulièrement significative et qu'ont du remarquer tous les lecteurs du poète, après avoir opposé d'une façon violente Ormuzd à Ahriman, leur avoir en deux longues strophes successives donné la parole et fait développer leurs rôles, soufflé au premier ce motif : « Ma charité n'a pas de fin, ma sagesse ne meurt pas, ni tôt ni tard, ni mon suave amour, » et au second la contre-partie : '< A l'écart, mécontent,