MARTIN LIPS1US

commerce épistolaire qui ne cessa point après le départ de celui-ci? Ils attirèrent au moine augustin quelque défiance dans les rangs de ceux qui avaient en suspicion la critique souvent acérée du célèbre polémiste. Lipsius avait pris plus d'une fois la défense d'Érasme contre ses adversaires, et il avait parlé ouvertement de ses services. En mainte occasion, il avait, semble-t-il, déploré l'indifférence de beaucoup de prêtres et de religieux pour les progrès des bonnes lettres, et l'acharnement de plusieurs contre les écrivains seulement téméraires qu'ils confondaient avec les réformateurs. La franchise de son langage n'allait pas sans doute au delà de celui que tenaient alors bien des chrétiens convaincus, mais attentifs au mouvement général des études sacrées et profanes.

Éditeur des pièces nouvelles signées par Martin Lipsius, M. Horawitz, dont nous ne partageons pas d'ailleurs tous les jugements, a reconnu lui-même qu'il fut un prêtre d'une piété profonde, fort attaché à l'Église et à ses institutions; mais il a relevé plus d'un passage où Lipsius juge assez durement l'attitude de la plupart des religieux et déclare se séparer de ceux qui pèchent par excès de zèle. Le moine augustin ne prenait point parti pour Luther; mais il se gardait des diatribes qui enveloppaient toutes ses opinions dans la même réprobation que ses erreurs déjà dénoncées et condamnées.

On a deux exemples du genre de réserve qui avait valu à Martin Lipsius Tanimad version de quelques-uns ; il était en rapport avec de jeunes hommes voués aux lettres, et animés d'une grande curiosité pour la lecture de nouveaux traités des réformateurs allemands; il aurait voulu les satisfaire, mais sans violer les mesures alors portées pour empêcher la diffusion de ces écrits. Un jeune écrivain de grande espérance, poète latin, Gérard Rivius de Gand, s'était adressé à lui en 1523, afin de prendre connaissance des Loci communes rerum theologicarum de Mélanchthon, qui avaient paru à Wittenborg en 1521, mais qui étaient au nombre des livres dont la vente était prohibée dans nos provinces (1). Lipsius eut recours à un théologien, Martin Dorpius, qui occupait alors la dignité rectorale; celui-ci déclina la responsabilité, en répondant à Lipsius (2) : « De Melanchthone similibusque rébus h acte nus neque annni - quicquam, neque renui. Viderint ii, quibus hoc negocii est demanda- » tum ; ego me i 1 11 tragoediae non admisceo. » C'est à l'exemple d'Érasme

(1) Gerardus Rivius, n° XXII, p. 42-44.

(2) Loc. cit., n° XXII et n° XXIV, p. 44. « Martinus Dorpius Naldicenns theologicae scientiae professor Martino Lipsio Bruxellensi. » — Même pièce d'après une autre copie, n° LXVI, p. 97.

MARTIN LIPSIUS. 309

que le recteur de Louvain donnait le nom de tragoedia au grand conflit qui touchait à son paroxisme.

La difficulté fut plus grande pour Lipsius, quand il contracta liaison arec un jeune maitre du collège du Lis, Sébastien Neusen, de Saftinghe près de Qand (1). Dans une lettre de l'an 1526 (2), après quelques éloges sur ses études, il lui reprochait une trop grande liberté de parole, et lui conseillait de recourir aux préceptes de la morale évangélique s'il avait à se plaindre de tracasseries et de contradictions. Il le pressait surtout de ne point prendre ouvertement le parti de Luther ; de cacher ses opinions, comme il cachait les livres du moine allemand (3). Il ne lui redisait pas la satisfaction de causer de ces affaires avec quelques hommes, sans danger, et peut-être avec profit. Mais il protestait contre les injures que Neusen avait déversées sur Érasme, comme différant d'opinions avec I,uther. Lipsius prenait la défense du savant humaniste qu'il n'avait pas cessé d'admirer : il lui attribuait la mission d'avoir averti les hommes dans l'esprit du Christ avec douceur, mansuétude et aménité (videtur autem mihi quod Christi Spiritus ad hoc Erasmum misent, ut muudum leviter mansuete ac civiliter a viciis avocaret ac nunc quoque avocet), et il croyait qu il n'avait pas perdu sa peine. Enfin, pour augmenter la confiance du jeune maître dans ses conseils, Lipsius revendiquait une vraie liberté d'esprit sous le capuchon : « Nec offendat te noster cucullus, quia non ego cuculli, sed cucullus meus est. »

Dans cette épître latine le chanoine de Saint-Martin s'était exprimé avec une grande indépendance, et s'était déclaré ami de la liberté par caractère (sum enim et ego natura libertatis amantissimus). La pièce fut connue de quelques adversaires, et il se crut tenu de s'expliquer devant le prieur de son Ordre, qui était alors Jean Arnoldus. Nous avons le texte de cette justification conservé dans le même manuscrit (4) : le

(1) Foppens, Bibl. Belg., p. 1091.

(2) Codex Horawitz, n° 411, pp. 74-76. « Mattinus Lypsius Sebastiano Nautzeno Gandavecsi, disciplinarum liberalium professori. « Voir le préambule de 1 éditeur, pp. 10, 13-14.

(3) Nautzenus ou Neusen quitta Louvain peu après cet avertissement ; il fut reçu à l'Université de Marbourg comme professeur d'hébreu, et il y mourut à l'âge de 33 ans. Il avait publié à Marbourg en 1532 deux petits traités : l*e prima sermonis hebraici lectionc, et de litterarum sennentium ofliciis.

(4) N° LUI, pages 76-85. « Purgatio ejusdem epistolae ad honorabilem virum Joannem Arnoldum, priorem canonicorum sancti Martini in oppido Lovaniensi. » — Dans une lettre du 1 1 janvier 1525 à Lipsius (LXXX, p. 1 1 1)»

210 MARTIN LIPSIUS.

religieux se défend des conséquences que Ton tirerait contre lui de l'espèce d'indulgence qu'il avait montrée pour Luther; il revendique d'une manière assez vague le droit déjuger le moine étranger comme il Ta fait. Quoique son plaidoyer soit rempli de réserves diplomatiques, on croirait que ses supérieurs, ainsi que les chefs de l'Université à laquelle son couvent était alors incorporé, n'ont pas donné suite à une première plainte. Lipsius, comme nous l'avons dit, a poursuivi paisiblement se? études ayant servi à la révision des textes dans la grande édition de saint Augustin, jusqu'à l'époque où il fut envoyé à Huy au service de soif Ordre.

On avait assurément gardé dans l'école le souvenir des rapport? d'amitié qui s'étaient établis à Louvain entre Érasme et Lipsius, et ce devait être un grief difficile à oublier quand même le premier s'était fixé dans des villes éloignées. Érasme avait accepté l'hospitalité au collège du Lis pendant quatre années environ, de 1517 à 1521 ; c'est là où* Lipsius le visita librement, et fit la connaissance de jeunes maîtres qui habitaient le même collège et qui s'essayaient dans l'art d'écrire : il est question d'eux dans de nombreuses pièces de sa correspondance qui datent de ces mêmes années (1). Il en est plusieurs écrites en réponse à de simples billets de la main d'Érasme; leur rédaction, comme leur sujet, trahit l'intention de donner sur les affaires du temps un avis qui serait connu de plusieurs (2) : bien qu'Érasme lui ait conseillé de ne rien dire ni conserver qui le compromette, Lipsius avait affirmé plus d'une fois son admiration pour le grand écrivain.

Parmi les textes qui ont trait à cet état de choses, figure en première ligne l'épître écrite en 1519 par Lipsius pour témoigner au polygraphe de Rotterdam ses vrais sentiments, pour le remercier de son patronage (3). Il proteste contre les détracteurs de l'homme qu'ils veulent

Érasme lui dit avoir reçu avec gratitude le gage de la mutuelle sympathie que son prieur lui avait envoyé : « Pignus mutuae benevolentiae, quod mitit prior vester, Joannes Arnoldus mihi fuit gratissimum. » Sur Jean Araoldi mort en 1537, voir la Chorographia de Sanderus, II, 124.

(1) Au collège du Lis vivait alors Philippus Brugensis qui témoigne, en plusieurs lettres, sa profonde affection pour Lipsius (Horawitz, pp. 59-69), ainsi que Pierre Curtius. professeur d'éloquence, plus tard évoque de Bruges (ib. p. 54).

(2) C'est à titre de documents que Lipsius les a fait recopier plus tard avec grande exactitude, comme le codex en fait foi.

(3) Horawitz, n° II, pp. 19-21. — L'adresse de l'épître porte : • Insigtd sacrae Theciogiae pi'ofessori Des. Erasmo, etc. » — La pièce finit ainsi : • Raptim ex nostra cellula... » anno Verbi incarnati MDXIX.

MARTIN LIPSIUS. 2M

bien appeler poète et orateur, mais à qui ils refusent le titre de théologien ; il -estime assez ses travaux pour se dire convaincu qu'ils doivent tourner à l'avantage du christianisme : « Mihi certe non modo persua- «• sum, sed etiam creditum est, te non tantum tua, verum etiam te » ipsum impendere utilitati catholicae ecclesiae. » Il avait trouvé auprès d'Érasme des conseils et de l'appui pour ses recherches de patrologie latine qui n'avaient pas été appréciées dans le milieu où il vivait; il le saluait donc du nom d'excellent Mécène. Tout naturellement c'est à lui qu'il confiait ses plaintes sur le mépris que plusieurs faisaient des - bonnes lettres, » qui n'avaient pas leur place dans l'emploi des journées, et qu'il dénonçait en eux les fauteurs de l'antique ignorance.

Ces ouvertures ne laissèrent pas Érasme indifférent aux tentatives du savant religieux pour prendre part utilement à la révision des livres de patrologie latine : il le mit sur la voie de passages qui lui avaient échappé; il lui envoya des exemplaires de ses propres ouvrages (par exemple, Y Apologie contre Lefèvre d'Ètaples); il le tint lui-même au courant de ses démêlés avec un théologien anglais, Edouard Lee ; il lui annonça que de nouveaux colloquia se trouvaient sous presse. Dans plus d'une lettre de l'année 1519 et dans quelques-unes de l'année 1520 (1), on a la preuve que la confiance d'Érasme répondait aux franches déclarations du jeune Augustin. Sur une seule parole de doute, celui-ci s'empressait de lui affirmer (2) que toute censure de ses écrits était loin de sa pensée, et que, loin de détruire ses lettres, il les mettrait plutôt dans un coffret de cèdre : « Persuade tibi Lypsium non esse malignum tuorum operum reprehensorem, sed pium potius lectorem. »

Dans les années qui suivirent le départ d'Érasme, Lipsius ne cessa pas de lui rester attaché ; il fut même entraîné, en prenant sa défense, à parler de Luther avec une excessive condescendance. Il est à présumer qu'après la mort d'Érasme, il a considéré d'un autre œil le principal promoteur de la réformation. Rien ne fait croire qu'il ait manqué de soumission à l'Église, pendant les années où elle lutta pour ses droits dans les provinces belgiques, avant leur séparation dans la seconde moitié du xvi e siècle (3).

(1) Ibid., n M III-XII, pp. 22-29.

(2) Ibid., p. 25.

(3) On puisera dans les pièces réunies par les soins de Lipsius et conservées après lui dans sa communauté, bien des données inconnues d'ailleurs sur des hommes d'études qui vécurent de son temps à Louvain, ainsi que sur plusieurs religieux ayant appartenu comme lui a Tordre des Au gus tins. Telles sont trois lettres écrites a Martinus Lipsius par un de ses oncles, Joannes

212 FRANÇOIS DE CRANEVELDT.

§ Vf.

François de Craneveldt, helléniste et magistrat.

Parmi les humanistes qui concilièrent l'étude des lois avec celle des lettres du temps d'Érasme, il faut citer Franciscus Craneveldius qui fût revêtu de hautes fonctions. Son exemple justifie bien des vocations littéraires qui ont persisté chez des hommes que leur naissance et leur éducation appelaient à des carrières publiques (1).

Né à Nimègue dans la Gueldre, François de Craneveldt fit un cours

Lipsius, de Bruxelles, bénédictin du couvent de Saint-Adalbert et plus tard de l'abbaye d'Egmond dans le comté de Hollande : il s'agit dans la premier» de la sollicitude et de l'intervention de la famille de Martinus a l'époque de son entrée en religion. Ainsi se trouve-t-on mieux renseigné sur les ascendants de notre Juste-Lipse.

Citons encore deux des correspondants de Lipsius. dont il a inséré quelques lettres dans son recueil, avec les réponses qu'il leur adressa : l'un est A lard us d'Amsterdam, prosateur et poète, qui comptait beaucoup d'amis à Louvain ; l'autre, Charles Sucquet, de Bruges, homme lettré, s % intéressant aux études nouvelles.

Il est également curieux de relever les noms de quelques Augustins dont Lipsius a conservé les lettres latines qu'ils lui avaient adressées, et dans lesquelles ils l'entretenaient quelquefois de nouveautés de l'érudition classique. Telle est l'épltrc écrite à Lipsius en 1525 par Jacques Thomas, sousprieur d'une maison de l'Ordre : il y est question d'éditions récentes d'ouvrages de Cicéron, les Lois et les Tusculanae quaestiones. La même préoccupation se retrouve dans une lettre de Louis Rolandus, de Bruxelles, datée du 31 mai 1524, et dans une lettre de Lipsius a Godefroid Brechtanus (1524), chanoine d'un collège du Trône de Sainte- Marie dans la Campine (*). Là enfin vécut un chanoine régulier du nom de Jacques Cortebach. qui suivait avec intérêt les questions débattues dans les écoles ecclésiastiques. D'autre part, nous avons quatre lettres de Guilielmus Lovaniensis, moine de la maison des Augustins de Groenendael (Viridis Vallis in Zonift canonicus), et une lettre de Stephanus Heetveld, prieur d'une autre maison d'Augustins, à Rouge-Cloître, près de Bruxelles. Il ressort de ces débris de la correspondance de Lipsius avec les religieux que nous venons de nommer, que le travail était en honneur dans leurs monastères, et qu'ils s'en référaient volontiers à un des chanoines augustins de Louvain qui était au courant du mouvement des grandes études et qui était bien renseigné sur les causes des troubles toujours croissants dans la chrétienté.

(1) Nous reproduisons notre notice de la Biographie nationale, tome IV, 1873, col. 484-486.

(•) Dans le village de Owen entre Heronthals et Grobbendonck Mêlerait on 3 maison d'AngnsUat, ayant la dénomination de Tkron** Beatae Marias et désigoéa quelquefois par le aaol nom de Tkronun. Llpsias appelait Tkronicolaê ses conf rères de cette résidence. Quand elle fut démette en 1578, les religioux se réfugièrent au Val Saint-Martin qui fat autorisé à prendre le surnom de Tr6nê de tainte Motif. (Voir le Louvain notnmtntal de M. Edw. Van Eren, page 2S4), et usai celai de Canonia Tkroio-Martiniana.

livrant à des études archéologiques sur un triptyque de Michel Coxie, de Malines, provenant d'un ancien tombeau de la collégiale de Saint- Pierre et conservé aujourd'hui à l'hôtel-de- ville de Louvain ; il a non seulement reconnu les personnages du nom de Morillon peints sur les volets de ce tableau (dont le panneau principal représente l'Ascension du Sauveur), mais encore esquissé la biographie des principaux membres de cette famille (1).

De riches et abondants matériaux serviront un jour à flaire l'histoire des deux fils si distingués de Guy Morillon, de l'aîné, Maximilien, vicairegénéral de Malines et ensuite évéque de Tournai (2), ainsi que de son frère Antoine, littérateur et archéologue. Mais il n'en est pas de même pour la personne de leur père : on est loin de posséder actuellement des renseignements précis sur les époques saillantes de sa vie. Guy Morillon, mort en 1548 à Louvain, a laissé dans son siècle la réputation d'un homme recommandable par ses vertus, digne des fonctions de secrétaire qu'il remplit auprès de l'empereur Charles-Quint, et en même temps d'un esprit cultivé, versé dans les belles-lettres : mais est-on autorisé à le considérer comme un helléniste habile, qui aurait été le premier professeur de grec au collège des Trois-Langues à Louvain? Nous ne saurions souscrire à cette dernière assertion. Le seul témoignage de Goropius Becanus sur lequel elie est appuyée en définitive, est-il suffisant pour donner crédit à un fait nouveau, resté inconnu à nos anciens érudits? Afin de mettre le lecteur à même de comprendre les doutes que nous avons à ce sujet, nous allons produire des faits qui sont en désaccord avec l'affirmation de Goropius Becanus, des rapprochements de dates prouvant au moins qu'elle est fort contestable. Nous espérons éclaircir la carrière tout entière de Guy Morillon, la partie de sa vie qu'il donna à l'étude, et cette autre partie qui paraît être en tout cas la plus importante, son appel et son rôle dans l'entourage du grand empereur (3). Nous constaterons d'abord s'il y a dans les écrits du temps quelque présomption

(1) Voir le Rapport dans le Messager des sciences historiques, année 1857, 3 e livraison, pp. 269-284 (avec un dessin gravé du tableau de Michel Coxie).

(2) Cinquante-quatre de ses lettres figurent dans la Correspondance du cardinal de Granvelle, publiée par Edmond Poullet, qui se proposait de mettre au jour le recueil complet des lettres de Max. Morillon. (Corresp., tome I w , 1878, p. XXXIX, et page 12 note.)

(3) De son côté, M. Edward Van Even a publié de Nouveaux renseigne» ment* sur le séjour à Louvain de Guy Morillon, et de sa famille (Messager des sciences histor., ann. 1877, pp. 136-168).

214 GUY MOIULULX.

Rescius lui avait dédié une édition grecque du Minos et des Lois de Platon (1531) (1); Craneveldt dédia à son tour à l'helléniste des Trois- Langues, sa version latine des trois homélies de saint Basile, imprimée à Louvain dans les ateliers de Rescius : Basilii Magni Bomiliae très. I. De utilitate capienda ex gentilium auctorum libris. IL De irwidia III. In illud attende ipsi (Lovanii, apud Rescium, 1534, in-8° — Homilia adversus ebriosos. Ibid., 1535, in-8°).

Une autre version latine digne de mention est celle que fit Craneveldt du traité de Procope en VI livres sur les édifices et constructions de l'empereur Justinien ; la rareté de cet ouvrage nous porte à en donner ici le titre complet {Bibliotheca Hulthemiana % n° 30525, tome VI, p. 80) : Procopii rheloris et historiographi de Justin iani imperatoris aedificiis libri VI lectu dignissimi, nunc recens latinitate donati per Franciscum Craneveldium jureconsultum clarissimum, cum annotaiionibus longe doctisaimis Theodorici Adamaei Swallembergi (Parisiis, ex officina Christiani Wechelii, petit in-4°, pp. 53 et 8 fol. de liminaires). Il faut savoir gré à Craneveldt de sa tentative, mais le texte sur lequel était fondée sa version a été jugé défectueux ; il faisait suite à l'édition de Procope et d'Agathias donnée à Bàle en 1531 par les soins de Beatus Rhénan us (2).

§ vu.

La carrière littéraire de Guy Morillon, secretaire de charles-quint (3).

La famille des Morillon, originaire de la Bourgogne, eut le privilège de donner à la Belgique trois noms qui figurent avec honneur dans l'histoire du xvi e siècle : Guy Morillon, et ses deux fils, Maximilien et Antoine, ont bien mérité de l'État et de l'Église par les services qu'ils rendirent aux sciences et aux lettres, par leur intervention dans des a flair es importantes de leur temps.

C'est ce qu'a fait ressortir M. Edward Van Even dans un rapport plein d'intérêt sur le Mausolée de la famille Morillon à Louvain : en se

(1) Bulletin du Bibliophile belge, t. IX, p. 255, note 6, et Bru net, Manuel, édit. Bruxelles, tome III, p. 528-529.

(2) Il a été publié dans un état plus complet par Claude Maltret au t. II des œuvres de l'historien Procope (Paris 1G63. — Corpus script, hist. Byzant.)

(3) Messager des sciences historiques de Gand, 1858.

GCT MOMLLOX. iI5

livrant à des études archéologiques sur un triptyque de Michel Coxie, de Mali nés, provenant d'an ancien tombeau de la collégiale de Saint- Pierre et conservé aujourd'hui à l'hôtel-de-ville de Louvain ; il a non seulement reconnu les personnages du nom de Morillon peints sur les volets de ce tableau (dont le panneau principal représente l'Ascension du Sauveur), mais encore esquissé la biographie des principaux membres de cette famille (1).

De riches et abondants matériaux serviront un jour à faire l'histoire des deux fils si distingués de Guy Morillon, de l'aîné, Maximilien, vicairegénéral de Malines et ensuite évéque de Tournai (2), ainsi que de son frère Antoine, littérateur et archéologue. Mais il n'en est pas de même pour la personne de leur père : on est loin de posséder actuellement des renseignements précis sur les époques saillantes de sa vie. Guy Morillon, mort en 1548 à Louvain, a laissé dans son siècle la réputation d'un homme recommandable par ses vertus, digne des fonctions de secrétaire qu'il remplit auprès de l'empereur Charles-Quint, et en même temps d'un esprit cultivé, versé dans les belles-lettres : mais est-on autorisé à le considérer comme un helléniste habile, qui aurait été le premier professeur de grec au collège des Trois-Langues à Louvain? Nous ne saurions souscrire à cette dernière assertion. Le seul témoignage de Goropius Becanus sur lequel elie est appuyée en définitive, est-il suffisant pour donner crédit à un fait nouveau, resté inconnu à nos anciens érudits? Afin de mettre le lecteur à même de comprendre les doutes que nous avons à ce sujet, nous allons produire des faits qui sont en désaccord avec l'affirmation de Goropius Becanus, des rapprochements do datett prouvant au moins qu'elle est fort contestable. Nous oupéronn écluircir la carrière tout entière de Guy Morillon, la partie do Ha vie qu'il donna à l'étude, et cette autre partie qui parait être en tout cas la pluM Importunto, son appel et son rôle dans l'entourage du grand empereur (3). Noiim constaterons d'abord s'il y a dans les écrits du temps quelque prénom ptlon

(1) Voir le Rapport dans le Messager des sciences historiques, anrt<W) 1857, 3 e livraison, pp. 269-284 (avec un de*KÎn gravé du tableau do Miuhol Coxle),

(2) Cinquante-quatre de ses lettres figurent dan* la Gorrcspondanc* du car dinal de Granvelle, publiée par Edmond Poullot, qui m proposait d« ui*Ur* au jour le recueil complet des lettre* de Max. Morillon, (Gorretp,, Umm X e9 9 1878, p. XXXIX, et page 12 note.)

(3) De son côté, M. Edward Van Kven a publio t\n Nouveaux rtinsMgnê* ments sur le séjour à Louvain de Guy âfr/rillon, et de sa famille (M*»»ay*r des sciences histor., ann. 1877, pp. 13#-I#8j,

en faveur du titre d'helléniste et de professeur qu'on voudrait loi donner. Ensuite nous verrons si, d'après les témoignages conservés, il a pu se trouver en Brabant dans la période où Ton devrait placer son professorat.

Érasme estimait Guy Morillon; il lui écrivit plus d'une fois, quand celui-ci séjournait encore en Belgique et quand il résida en pays étranger; il s'entretint de lui bien souvent dans sa correspondance avec ses amis. Mais, s'il a pu le considérer comme un des actifs promoteurs de la philologie ancienne, il ne parle ni de son habileté dans la langue grecque, ni de la charge qu'il aurait prise d'enseigner cette langue à Louvain.

Ce même, dans les autres écrivains et littérateurs latins de la première moitié du xvi 6 siècle, il n'est fait nulle mention de Guy Morillon à titre d'helléniste ; tandis qu'ils ont eu à cœur de rappeler les noms de tous les humanistes qui, à la même époque, avaient contribué en quelque mesure à l'avancement delà philologie dans les Pays-Bas, ils n'ont point prononcé son nom sous ce rapport. Ainsi Thierry Martens n'a pas eu occasion de citer Guy Morillon parmi les jeunes hommes qui se sont faits généreusement les correcteurs des épreuves grecques et latines dans son imprimerie. Adrien Barland paraît avoir gardé le même silence touchant l'homme instruit dont nous nous occupons.

Pour faire de Guy Morillon un helléniste et un professeur de grec, on est donc réduit au passage de Goropius Becanus auquel nous faisions allusion ci-dessus, passage que J. Molanus a reproduit en abrégé dans son Historia Lovaniensium (1). Dans la dédicace du livre IV de ses Origines Antverpienses au cardinal Granvelle (2), il vante le haut mérite d'Antoine Morillon, dont ce prélat avait encouragé les travaux d'érudition et les recherches archéologiques sur le sol de l'Italie, et il rapporte une partie du savoir du jeune antiquaire, aux leçons, à l'exemple de son père, Guy, devenu célèbre par la variété et par l'étendue de ses connaissances littéraires; «c'est au point, ajoute-t-il, que l'école de Busleiden se félicite encore hautement de l'avoir eu pour premier professeur de langue grecque (3). »

(1) Livre IX, ch. 32, p. 607 (édit. P. de Ram), 1861.

(2) Antverpiae, typis Plantini, 1569, lib. IV (Cronia), p. 291.

(3) « Hic plurimum quidera doctrinae eruditionisquo patri suo debebatbomini de varia multiplicique 1 itéra ru m cognitione ità nobili, ut Buslidianae in Lovaniensi Academia scholae plurimum sibi gratulentur se hune primum habuisse graecae linguae professoinm. »

On objectera, il est vrai, que Goropius, qui fut troisième, en 1539, à la promotion des maîtres ôs-arts à Louvain (1), et qui étudia dans cette ville les lettres latines, grecques et hébraïques, eut tous les moyens d'être bien renseigné sur les hommes qui remplirent d'abord les chaires du collège de Busleiden, érigé vingt ans auparavant. On dira même qu*il a pu connaître à Ixmvain les deux fils de Guy Morillon, jeunes gens de son âge (2), achevant en même temps que lui leur cours d'études. On pourrait même alléguer que Goropius eut occasion de connaître Morillon en personne, puisque dans le cours de ses voyages, après ses études de médecine, il fut attaché en qualité de médecin à Marie de Hongrie et à Èléonore, reine de France, dont Guy avait été le secrétaire (3).

Malgré les inductions que l'on tirerait de ces faits divers, il est assurément fort difficile d'ajouter foi au témoignage de Goropius touchant la position faite à Guy Morillon au collège des Trois - Langues. Quand Valôre-André écrivit l'histoire de ce collège en 1614, un siècle environ après sa fondation, ayant encore sous les yeux tous les documents authentiques, il n'avait aucun motif d'effacer le nom de Guy Morillon des annales littéraires de l'école. Molanus, dira-ton peut-être, a fait bon accueil dans son livre à l'assertion de Goropius. Mais, comme on le sait positivement (4), Valère-André eut connaissance du travail spécial de Molanus sur Louvain et son université : sans aucun doute, il eût mis à profit une donnée historique du genre de celle que nous examinons, du moment où il en eût constaté la valeur et l'authenticité. Nos propres recherches ne nous ont rien fait découvrir qui infirmât l'exposé de Valère-André sur la nomination et la succession des premiers professeurs de langue grecque (5). Dès qu'il s'agit de l'ouverture de ce collège Érasme demanda à Jean Lascaris d'envoyer à Louvain un de ses compatriotes pour remplir la chaire de grec; mais ses tentatives furent sans succès. Alors des humanistes de nos provinces, Jacques Ceratinus, Robertus Caesar et d'autres, élevèrent des prétentions à cette chaire et invoquèrent à cet effet la protection d'Érasme : ce fut Rutger Rescius qui l'obtint et qui en prit possession du jour où les leçons de langues se

(1) Foppens, Bibliotheca Belgica, p. 649.

(2) Maximilien, rainé, était né à Louvain en 1517; Goropius vit le jour en juin 1518, à Hilvarenbeck, dans le Brabant septentrional.

(3) Foppbns, Bibl. b€lg. t ibid.

(4) V. Andr. Fastiacademid (éd.1650), p. 284.— Foppbns, £iW. &*/£., p.696.

(5) Voir le chapitre VII de notre Mémoire sur le collège des Trois- Langues, pp. 200 et suiv.

SI 8 GUY MOKILLON.

donnèrent, en septembre 1518, dans un auditoire des PP. Augustins.

Mais comment rendrait-on raison du bruit recueilli par Goropius sur le professorat de Guy Morillon, si ce n'est pas une pure invention? Il n'y aurait, ce nous semble, d'autre moyen que de mettre notre personnage au nombre des jeunes gens instruits de la faculté des Arts et d'autres facultés, qui avaient donné, non sans succès, avant 1517, des leçons privées de grec dans des collèges et pédagogies de l'université (1).

Maintenant, qu'on veuille rendre pleine justice à Guy Morillon et retrouver les titres qui lui ont donné rang parmi les hommes lettrés de la même époque ; on doit mettre en ligne de compte ses travaux en partie inédits de littérature latine. Un ancien annaliste lui attribue des arguments ou sommaires, ainsi que des scholies sur les Eérotdes et sur Y Ibis d'Ovide, imprimés dans plusieurs éditions du texte de ces poèmes (2). Ces courtes annotations furent reproduites avec les obser vations d'autres érudits, dans une période où les imprimeurs s'emparaient sans grande délicatesse des travaux achevés aux Irais d'autrui (3). On trouve du moins le nom de leur auteur sur le titre de quelques éditions des Héroïdes (4) : Guidonis Morilloni argumenta in Epistolas.

Un témoignage plus formel encore est rendu sous le même rapport à Guy Morillon par Pierre Nannius, professeur de latin, qui parait l'avoir connu en personne, probablement dans les dernières années de sa vie que celui-ci passa à Louvain, au retour de ses voyages. Dans les préliminaires du livre V 6 de ses Miscellanées (5), consacré à des études sur

(1) Dans son second article (Messager, 1877, p. 138-140), M. Van Even en revient à cette conjecture. Lorsqu'on examinait (en 1518) les titres des candidats à la chaire de grec, Morillon n'enseigna-t-il pas cette langue par complaisance « et en vue de contribuer à former le noyau de la nouvelle école t »

(2) Molanus, 1. cit. — « Scripsit argumenta et scholia in epistolas Herotdum et Ibin Ovidii édita Lugdini a Gryphio et Coloniae à Gymnico. «

(3) Nous citerons d'abord une édition de Lyon : Ovidii Heroidum libri L. A. Sabini responsiones , cum Guidonis Morilloni argumentis et scholiis (Lugd., Sim. Vincentius, 1535, in-8°); puis celle de Paris, Simon Colinaaus, 1545; ensuite plusieurs éditions de Bâle (1541, 1543, 1544), et une autre de Francfort 1563, in-8°). Voir Schweiger, Handbuch der class. Bibliographie, th. II , B. II; Leipzig, 1834, p. 634.

(4) Antv., Plantin, 1593; in-8°. — Francofurti, 1601, id.

(5) Zvuu'XTuy, site Miscéllaneorum decas una (Lovanii, ex officina Servatii Sasseni, anno 1548, mense junio, in-8°). — Liber quintus. Ex Tito Livio hts* torico, p. 140. — « Nemo omnium, quos vidi. diligentius versatus est in Livio, » quàm Guido Morillonus, nec majori tide et fmge commentarios in hune

Tite-Live, Nannius met Guy Morillon au-dessus de tous ceux qui se sont occupés de l'interprétation de cet historien, et il regrette que sa modestie Tait empêché de publier ses commentaires, qui lui vaudraient une réputation légitime de science.

Le zélé philologue émet ensuite le vœu que cette œuvre ne soit pas perdue, et qu'elle soit mise au jour plus tard, sinon par l'auteur luimême, du moins par ses doctes fils. En même temps, il rend à son ami cet autre témoignage, qu'il a recouru aux lumières des autres en toute honnêteté, avec l'intention de ne rien dissimuler dans son travail de ce qu'il leur devait. Nous citerons encore la suite du même passage de Nannius, si honorable pour la mémoire de notre personnage (1).

Nannius publiait son volume de Mélanges philologiques au mois de juin 1548; Guy Morillon mourut à Louvain le 9 octobre de la même année. Ainsi se réalisa la prévision de l'écrivain relativement au sort du commentaire sur Tite-Live, qui ne serait plus qu'une œuvre posthume. Il est douteux que ce commentaire ait jamais vu le jour; mais Nannius, comme il nous l'apprend lui-même, a mis à profit, dans ses notes détachées sur le texte de Tite-Live (2), les observations qu'il avait recueillies dans ses entretiens littéraires avec Morillon au sujet de cet auteur.

Dans sa première jeunesse. Morillon s'était occupé de l'étude d'un autre historien de Rome, Suétone, le biographe des douze Césars. Une

y* au tore m conscripsit. Saepêque ob id illi autor fui, ut sua in lucem ederet,

» magno enim id omolumento studiosis omnibus et sibi gloria futurum. Cae-

» terùm nondum persuadera potui, gloria enim nihil capitur, longa jam

« aetate omnium fere rerum satur, praeterquam studii de omnibus bene

» merendi... »

< I) « Nunquam autem existimat il le, satis sua élabora ta esse, homo minime

« philautus, videturque mihi ex praecepto Horatii non nonum annum, sed

« posthumum (ut sic dicam) expectare. Nec dubito, si ipse in vita sua non

•* evulgarit, quin filii ejus Juvenes doctissimi sint evulgaturi. Is ad eas élu-

•* cubrationes, non suo solum ingenio, sed omnium etiam amicorum uti

« volet, saltem in pauculis rébus, idque non sine nomenclatura. Candidis-

«• simus enim est, et plagii summus detestator. Vidi aliquando rescripta

• Budaei super quibusdam locis, in quibus meum quoque judicium consuls luerat. Nonnulla igitur, quae tum cum illo meditatus su m, et quae poste-

• rius deprehendi, studiosorum oculis libenter offeram, unde spero nonnihil

• lucis in rébus obscurioribus nasciturum. »

(2) Miscellanea. lib. V, pp. 141-166. — Dans l'examen critique de quelques passages, Nannius consulta deux manuscrits de Tite-Livo, conservés a Louvain, l'un au collège d'Arras, l'autre au collège de Busleidon.

220 GUY 1IOIULLON.

édition de Suétone, donnée en 1509 à Paris, chez Gourmont, porte son nom comme auteur de notes marginales accompagnant le texte (1). On la trouve mentionnée de la manière suivante : Suetonius Tranquillus de XII Caesarum vitis, diligentiori studio a menais prope omnibus per Guidonem Morillonum nuperrimè vindicatus % dispersis in marginibu* adnotatiunculis (Paris, Gourmont, 1509, petit in -8°). La brillante introduction d'Ange Politien sur Suétone fut réimprimée en tôte du livre.

Ce n'est pas un véritable commentaire dont se chargea Morillon, en donnant ses soins à un auteur imprimé en France depuis peu d'années : cette tâche avait été remplie par des humanistes célèbres, dans des éditions d'Italie publiées à la fin du xv* siècle (2). La révision du texte sur un manuscrit de Paris a sans doute constitué le meilleur service rendu par le nouvel éditeur. Les notes détachées dues à Morillon étaient le fruit de ses premières lectures ; on ne peut leur attribuer grande importance. Un peu plus tard (3), Érasme travailla sur le texte de Suétone à la suite de J.-B. Bgnatius, qui s'était chargé de sa révision pour les Juntes de Florence ; il ne s'est pas préoccupé des notes de Morillon. Il en est de même dans les travaux philologiques, qui virent le jour cbex Plantin avant la tin du xvi« siècle (4).

La jeunesse de Guy Morillon s'était écoulée dans les études qui ser-

(1) Guy Morillon est donné comme l'éditeur de ce volume (de 204 pages) dans le Supplément du Gelehrten-Lexicon de Joecher (t. IV, col. 2123.) V. Schweiger, Handb. der class. Bibliographie (Lateinische Schriftstellern), B. II, pp. 973-74).

(2) Antoine Sabellicus, Venise (1490 et 1493), et Philippe Beroaldns, Florence (1493).

(3) Voir la Préface de ses observations, datée d'Anvers, année 1517.

(4) Dans sa belle édition de Suétone en deux tomes in-4° (Amsterdam 1736), Pierre Burmann u reproduit, au milieu des préfaces et préambules des principaux éditeurs, la préface dédicatoire mise par Guy Morillon en tête de l'édition de 1509. Cette pièce adressée a un protecteur de notre personnage (Francisco de Campogirauldo) montre bien quel but modeste il se proposait en consacrant ses veilles a cette édition; il a voulu présenter A la jeunesse studieuse un texte aussi correct que possible, et enrichi de courtes notes marginales; il a choisi Suétone entre tous les bons auteurs, à cause du sujet capital qu'il traite et des qualités particulières de son style (*).

(•) Dans an Ions; passade de la dédicace que nova ne potirons reproduira, O. Mori'loe t* tiailnw arec Justesse et fermeté sur le haut intérêt des Vit in Cé$art t qu'il appelle un livre) d'or. Poe» le fond, ce lirro est précieux comme peinture fidèle des mœurs; il transmet a la postérité de t en Mai exemples dans la fin effroyable des mauvais princes, et de sévères enseignements sur l*c des désordres moraux.

GUY MORILLOK. ' 231

raient alors de préparation à une carrière savante où à des fonctions publiques. Jusque vers 1517, il songea peut-être à se vouer à l'enseignement des lettres; mais alors, selon toute apparence, il tourna son activité du côté des affaires. La correspondance d'Érasme nous donne sur sa personne, à partir de ce moment, quelques renseignements que l'on chercherait en vain ailleurs.

Sans doute, Guy Morillon avait eu connaissance de la célèbre publication de Morus, V Utopie, qui sortit des presses de Martens au commencement de 1517; il plaisante agréablement, dans une lettre écrite de Bruxelles à Érasme (1), au sujet d'un théologien de sa connaissance, «qu'il appelle doyen d'Utopie (Utopiensem decanum), et qui, pendant une Absence, lui a conféré sa charge ; on le salue, on le visite, on l'accable de lettres; mais l'argent ne vient pas! Peut-être, se demande- 1- il, le peuple pense que les fonctions de vicaire en Utopie sont des fonctions gratuites. A ce prix, il se passerait de l'honneur qui reste bel et bien une charge. Peu de mois après, le 5 juin 1517 (2), Morillon écrit à Érasme pour lui Annoncer son mariage : - Helena suo obtigit Paridi. » Il l'assure dans la même lettre que le chancelier fait un accueil douteux à ses lettres ; puis il lui donne le conseil de se rendre à Bruxelles pour voir cet homme -d'État en personne avant son prochain départ pour l'Espagne. Le 2 novembre 1517 (3), s'entretenant avec Barbirius des moyens d'ouvrir sans -tarder le collège institué par le testament de Busleiden, Érasme déclarait ne pas savoir ce que Guy Morillon était devenu : « Guido Morillonus » ubi sit nescio, et tamen scire cupio quid rerum gerat. »

On a lieu de croire que Guy Morillon fut de quelque utilité à Érasme dans ses rapports avec la cour de Charles-Quint. Il était lui-même en relation avec le chancelier de Sauvaige, à qui Érasme dut sa nomination au rang de conseiller du roi (4). Quand Morillon devint lui-même un des secrétaires de Charles élevé à l'Empire, il fit en sorte d'assurer à Érasme

(\) Guido Morillonus Erasmo. — Bruxellis, 18 febr. 1517. — Epis toi. (Opp., t. III), col. 1591.

(2) Epistol., col. 1607-8. — La femme de Guy Morillon s'appelait Elisabeth de Mil; elle mourut a Louvain, le 20 décembre 1552, et fut enterrée comme non mari à la collégiale de Saint Pierre.

(3) Lettre de Louvain. Ibid., col. 270.

(4) On lit dans l'esquisse de mi propre vie tracée par Erasme dans les préliminaires du t. 1 er de ses Œuvres : « Invitât us in aulam Caroli nunc Cœsaris, cui consiliarius factus est opéra Joannis Sylvagii. » — Cons. Burigny, Vie d'Éranne, t. I, p. 221 et suiv., p. 227.

les avantages attachés à son titre de conseiller royal. C'est-ce qui ressort de l'affirmation de Nannius dans le chapitre de ses Miscellanea où il traite des études de Morillon sur Tite-Live (1) : «Ut qui inter caeteros » Erasmi fortunas illas primus et sustentavit et auxit, impetrata ei à » Carlo Imperatore Senatoria dignitate. » On aurait peine à douter du fait (2), quand on le voit confirmé par la position privilégiée de Morillon auprès de l'empereur, et par la reconnaissanoe qu'Érasme lui conserva, quoiqu'il n'ait pas eu la chance peut-être de le revoir ni à Bàle ni à Fribourg.

En 1522, Érasme profita de l'obligeance de Guy Morillon pour informer P. Barbirius et ses autres amis de l'état précaire de sa santé (3); il l'appelait, dans cette lettre, « véritablement ami » (verô amicum).

C'est encore par Érasme que nous savons que Guy Morillon fit un très long séjour en Espagne, de 1525 a 1531. Le secrétaire impérial avait écrit plusieurs fois d'Espagne, comme s'il allait bientôt regagner le Brabant: Érasme était désireux de savoir s'il était revenu en effet (4). Morillon s'était toujours prêté de bonne grâce à l'échange des correspondances d'Érasme avec des écrivains étrangers, habitant l'Espagne ou quelquepartie de l'Empire. Cette lettre ne lui étant parvenue qu'au bout d'une année, Érasme n'accusa pas la négligence de Morillon, à qui elle Ait confiée; mais il rappela plaisamment, à cette occasion, avec quelle lenteur Morillon, dont le nom serait bien l'équivalent de temporiseur (a morando), a préparé son départ de l'Espagne annoncé depuis six ans : « Quanquam hic nihil incusandum arbitror Morillonum, licet à morando » cognomen videatur sortitus, et alioqui mirus Callipides, ut qui totos » sex annos adornans iter, vix tandem Hispaniam potuerit relinquere. » Sed longum est iter ab Hispaniis in Flandriam, rursus ô Flandria Fri- » burgum, ut felicitatis sit, si quae hue vel sero perferantur. » (Epist. 21 août 1531).

Guy Morillon remplit pendant de longues années les fonctions de

(1) Miscellaneorum decas una, lib. V, p. 140.

(2) Foppens (Bibl. belg., biographie d'Érasme, p. 232) s'exprime ainsi : - In aulam Caroli V Cœsaris adscitus titulo et salario Consiliarii, Guidon* Morillonio eidem Csesari a secretis potissimum agente. «

(3) Basileae, an. 1522 (P. Barbirio), Epist., col. 740. — Il est encore question de Morillon dans une lettre à Goclenius (13 oc t. 1526. Epist., col. 822).

(4) Lettre de Bàle, 2 juillet 1525, à Maximilien Transsylvanus (Epist., col. 376) : « Guido Morillonus jam semel atque i te ru m scribit ex Hispania » quasi mox repetiturus Brabantiam. Se ire cupio an redierit... »

secrétaire auprès de Charles-Quint : il est très probable qu'il fit de fré* quents voyages dans les états de l'empereur son maître, quoiqu'il ait résidé en Espagne pendant un terme de six années sans interruption. Il eut aufesi, nous dit-on, les fonctions de secrétaire auprès de la sœur &lnée de l'empereur, Èléonore d'Autriche, qui avait passé sa jeunesse clans le Brabant, mais qui Ait tour à tour reine de Portugal et de France. Morillon rentra dans la vie privée avant son extrême vieillesse ; c'est èk. Louvain, où ses fils achevaient leurs études, qu'il passa probablement ses dernières années (1). Il s'occupait encore d'études littéraires, au témoignage de Nannius, dans l'année où il mourut (1548). La haute fortune de son fils Maximilien lui permit d'ériger dans la principale église de Louvain le monument funèbre qui rappela pendant deux siècles la famille des Morillon, dont Guy était le chef. Les marbres du mausolée ont été, sauf l'inscription, dispersés en 1807; les portraits se sont seuls conservés avec le triptique de Michel Coxie.

(1) Voir la seconde notice de M. Edw. Van Even(1877). Les deux filles de Guy Morillon se marièrent a des hommes distingués de deux familles honorables, Jérôme de Winghe et Didier Van Sestigh.