Les vanaux de la porte aributs; de l’autre, les qu

Ambroise.

droite : Érythrée, Delphique, Samienne, Persique, Cumes

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, Lybienne, Tiburtine, Agrippa et Phrygi

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: : à sp 4. à tone lee ME presque certitude de compter bientôt un chef-d'œuvre de plus ? Car Jean le Pot,

qui s'était déjà fait connaître par d'admirables sculptures dont il avait doté

ise Saint-Étienne de la même ville’, ne manquerait pas de saisir avec avidité

l'ég cette occasion de montrer toute l'étendue de son talent. l'attente fut en

Et véritablement, nous ne craignons pas de le dire,

ails, qui atteignent une rare per-

uelque sorte dépassée. Sans parler des dét:

que) fection, jamais on n'avait vu jusqu'ici, dans un pareil ouvrage, la science de la

e à un degré aussi surprenant. Partant de ce principe que

composition pous l'on ne peut accorder une valeur égale à des reliefs placés à des hauteurs différentes et destinés parfois à être vus sous un angle opposé, l'artiste avait gradué habilement sa décoration, couvrant les panneaux inférieurs d'ornements relativement simples et légers, ‘et réservant pour la partie centrale, celle qui ï irait

se trouvait à la portée de l'œil, les grandes scènes sur lesquelles il dés attirer l'attention. En cela, quoi qu'on ait dit’, il ne se montrait pas le disciple des Italiens, dont l'invention consiste uniquement à se répéter du haut en bas. Avec une logique et un bon sens bien dignes assurément d'être

signalés, il avait compris qu'il ne sufit pas de superposer même une série de

chef-d'œuvre pour produire un effet incontesté; que la judicieuse disposition de l'ensemble est le premier but que l'on doit poursuivre dans toute création raisonnable; que les grandes surfaces ne sauraient être comparées aux petites, et qu'une porte, en définitive, demande à n'être pas traitée comme un coffret.

Les qualités que nous venons d'indiquer, au reste, ne sont pas particulières à Jean le Pot; elles se retrouvent à un haut degré chez tous les maîtres

français, aussi bien à l'époque de la Renaissance que dans les temps antérieurs,

chaque fois qu'au lieu de subir une influence étrangère, ils sont appelés à voler de leurs propres ailes. C'est même un des indices les moins contestables

sur lesquels on puisse s'appuyer pour établir la part qui nous revient dans le

mouvement artistique du xvi siècle. Mais nous avons, pour revendiquer entièrement les portes de Beauvais, à faire valoir encore, par exemple, la manière dont est figuré le temple de Jérusalem dans la scène de gauche, consacrée à la guérison d'un boiteux par le prince des Apôtres?. Certes l'école de Fon- Notice sur Saint-Étienne de Beauvais, par M. de Saint-Germain,

dit M. De:

oute copié quelque projet dressé par ur