Je n'ai plus que la nuit seule où je puisse te voir

38. « Noël est le beau souper — ■ Quand nul ne manque à la réunion — Mais

484 l'école d'Avignon

Lorsque, quatre ans après, la mesure est comble, quanti il a dû conduire la fille auprès dt; la mère, dans le cimetièni d Rognac, il y laisse par un soir de novembre, celte épitaphe :

La chatoune, quatre ans après.

Es vengudo ajougne sa maire...

Moun Dieu, sias lou mèstrel Fa ses Qu'eicf vengue dourmi lou paire!... ^

Et cette fois encore il trouve de ces inimitables accents où l'on sent «ne âme qui se déchire, mais une âme populaire ri catholique, soumise dans sa douleur à la volonté céleste : •

O Dieu, que nouman noste Paire, De nous autre as gaire pieta :

r a quatre an que m'as près la maire, E vuei te fau l'enfant, pecaire!...

E dève crèire en ta bounla !...*>

Mais c'est là l'accent d'im Tavan déjà vieilli. Parmi ceux d • Font-Ségugne maintcixant nous évoquons seulement le jeune paysan, qui chante ses amours de village, puis le pauvre sol dat, que Mariette abandonne et qu'atteint la maladie. » Amoiii e plour «, dès le début de sa vie, c'est bien la double face de son âme et de sa poésie, âme fine et sensible, qui n'eût jamais pu s'exprimer sans doute, si elle n'y avait eu l'encouragement des jeunes Félibres. C'est bien là l'exemple d'une de ces natu rea délicates, sous des enveloppes populaires, que la doctrine félibréenne a su révéler à elles-mêmes, puis aux autres. Ce n'est point, sur cette flûte rustique, une harmonie bien savante, qti' celle du pauvre Tavan, mais c'est un chant '«i naïf et si sincci

il y en a, les pauvres! qui, en soupant, — De pleurs amers baignent leur pain. »

Sg. « La fille, quatre ans après — Est venue rejoindre sa mère... — Mcui Dieu, vous êtes le maître I Faites — Qu'ici vienne dormir le père », p. 232.

4o. « O Dieu que nous nommons notre Père — De nous autres tu n'as gu.' ; pitié — Il y a quatre ans que tu m'as pris la mère — Et aujourd'hui il faut l'enfant, la pauvre! — Et je dois croire en ta bonté », p. aSo.

LES TEMPÉRAMENTS /t8o

qu'il fait venir des larmes aux yeux. C'est une chanson de grillon, les soirs d'été. Mistral l'avait dit déjà^^

Théodore Aubanel.

Si pour le joindre au groupe amical de Font-Ségugne, je veux ésoquer ici la ligure d'Aubanel, ce sera de même son profil de la trentième année que je m'appliquerai à crayonner dans ces quelques pages. D'autres ont dit suiïisamment les contrastes de sa riche nature, à la fois païenne et chrétienne, d'autres ont noté l'accent voluptueux et mystique de cette poésie, qui s'épaaouit surtout dans Li Fiho d'Avignoun; ce que je veux évoquer ici c'est simplement le jeune poète de la Miôugrano^^.

Il est déjà lui-même dès cette date, mais il n'est pas entièreuicnt lui-même. Cette inspiration païenne, cet accent brûlant, ccttr hantise de la chair, dont la vigoureuse expression émeut le cœur des poètes, mais qui devait scandaliser le public pieux d'Avignon, cela ne s'était point révélé encore dans la poésie d'Aubanel. Malgré l'indignation affectée alors par quelques bigols^^ il n'y a rien en somme dans la Miôugrano qu'un lecteur catholique ait dû lire avec horreur, rien qui ait scandalisé Roumanille, vite effarouché pourtant*'*. Cette Miôugrano Aubanel

4r. ... E tu, lou paiiic trcnqucjairc,

Tavan umble cansounéjaii'e Emé li grihet brun qu'espinchon toun magau !

Mirèio, chant VI. « Et toi le pauvre paysan, — Tavan qui mêles ton humble chanson — A cefles des grillons bruns qui examinent ton hoyau. »

/r>. V. Aubanel : La Miôugrano entreduberto; Avignon-Roumanille, 1860. 1'. Mistral : Préface à la Miôugrano et Discours de réception à V'Académie de M'arseille, i3 février 1887. L. Legié : Le Poète Théodore Aubanel; Paris, 1894. Nicolas Welter : Théodore Aubanel, traduit par F. Charpin et J.-J. Waldner. ^ïarseille, 1904.