LES NÉG0CIAT105IS DE TRÊVE

lement à condition que ceux-ci renonceraient au titre d'Etats libres et que Fexercice public de la religion catholique serait permis sur leur territoire *.

La première de ces prétentions était absolument inadmissible et la seconde ne Tétait guère moins, dans un pays où les provinces de Hollande et de Zélande proscrivaient toute manifestation du culte « papiste ». On ne put donc s'entendre*, et les efforts du seigneur de Marquette furent inutiles, aussi bien que ceux du peintre Rubens qui, dans ses entrevues avec Josias de Vosbergen, résident du roi de Danemark à La Haye, ou avec le peintre Gerbier, agent de Buckingham, s'était efforcé de réconcilier l'Espagne, à la fois avec l'Angleterre et les Provinces- Unies \

Tout paraissait à peu près rompu au début de l'année 1629, et François d'Aerssen, alors à Paris, promettait à Richelieu qu'aucun accord ne se ferait*. Mais la crainte qu'inspira aux Espagnols le siège de Bois-le-Duc les rendit plus accommodants : dès le mois de mai, ils firent de nouvelles ouvertures. Les détails les plus complets sur ce point sont donnés par van der Capellen dans ses Mémoires^, et par un homme d'Etat espagnol, don Juan de Necolalde, dans une lettre inédite ^ La manière d'envisager la question est naturellement très différente dans les deux textes : le chroniqueur de Gueldre déclare que l'ennemi sollicite une trêve parce que la nécessité l'y pousse, et Necolalde prétend, au contraire, que les premières avances sont venues du prince d'Orange. Quand on examine avec soin la suite des faits, on constate que c'est le premier qui a raison : les Espagnols