Cf. Bentivoglio, Op, cit,, p. 170 ss

dont elle faisoit souvent rapport, et les résolutions sur les plus grandz affaires du monde ^ ». Cette capacité lui permit d'abord de donner d'excellents conseils à l'archiduc, bien qu'elle lui abandonnât la haute direction de tout, et, quand elle fut veuve, d'administrer elle-même avec prudence et fermeté. D'autre part.^ cette princesse que Ton a pu comparer assez justement à son illustre trisaïeule, Isabelle la Catholique, était « la plus religieuse du monde... comme si elle eust esté tousjours en ung cloître de sainte Claire ^». Sa dévotion surpassait encore celle de Tarchiduc, et les exercices de piété avaient une large place dans sa vie. Après la mort de son époux, elle divisa ses journées en quatre parties égales, donnant six heures à la dévotion, six aux repas et aux divertissements qui « étaient de travailler avec ses filles d'honneur à des ouvrages de tapisserie pour les églises ou à des chemises pour les pauvres », six aux affaires et six au sommeil». Elle savait toutefois «s'humaniser» en son temps. Sa robuste santé lui avait donné le goût de la chasse, du chevalet des exercices violents; elle se montrait volontiers dans les fôtes et les kermesses, sans se choquer du bruit et de la grosse gaîté qui en sont l'accompagnement forcé ; parfois même elle prenait l'arquebuse, comme, nous la représente un tableau du musée de Bruxelles et abattait l'oiseau aux acclamations de la foule. La grâce toute française qu'elle tenait de sa mère, Elisabeth de Valois, contribuait à la faire aimer. Rubens * a rendu admirablement, dans un de ses portraits, la gravité sereine et la beauté majestueuse de sa physionomie, Bentivoglio dit qu'avec sa haute taille, ses traits fins, sa figure agréable de blonde, elle avait « je ne sçay quoi de doux et de grand tout ensemble, qui attiroit puissamment à soy tous les

i.Cité parNamèche. Op. cit., XX, p. 354.