L- AifitJd Demersay. Pmë. HadK^Ve. nm. (Page 4^n$ j

Le passafiftf que je viens de reproduîjt; coulient difltrw. U» en*urs. car il est iDeuict, oofluoe los peut ses oim^^^yn p<<f iwiÏMfffgthpbt que îe donne de quaxitxtésde uwxik ^wtnujti. que k <uk buit d uu toipké £p0qttuit<i2titè cajU^ kuiçuc^ uJ que >t» jjMah o^ pctna^rfe <iu oufpb <x./auae&œiil |irebque loue pur ^ dt, oai pui^ vu y^M* uk /^umuueiirje ^m,

M. Dtabon»} a uoUundu if» -dMiKe «vec kà d^tM; yjb^^ai^, k c4r «K

tlO CHAPITRE lY.

M. de Ângelis, dans l'index de la première édition de La Argentina de Ruy Diaz» a Mi remarquer Fimportance qu'aurait un livre destiné à Tétude des mœurs et du langage d'une race aussi nombreuse et aussi re* nommée que l'est celle des Guaranis entre toutes les nations indiennes de l'Amérique du Sud (1).

Les Indiens guaranis, comme il a été dit déjà, occupaient une vaste étendue de territoire , et sur ce point tous les auteurs sont d'accord, car la nation guaranie, en disparaissant ou émigrant des lieux qu'elle avait occupés jadis, a laissé, écrits en caractères indélébiles, les titres de propriété de tes premiers seigneurs. A l'époque de la découverte les Guaranis occupaient, nonseulemenf tout le Brésil y compris les Guyanes, mais encore le Paraguay proprement dit, la République Orientale actuelle et les provinces Argentines de Cor*-

un pronom possessif; ainsi quand il dit que chehava^ chepo, ckepy, etc., signifient cheveux, main, pied, etc., il se trompe, cela veut dire mes cheveux, ma main, mon pied, etc. Cheveux , main, pieds, etc., s'expriment par Aba, Pô, Pi, etc., et Ton dirait, en observant Torthographe et les signes phonétiques usités :

Cheahâ Mes cheveux,

Chepô .Ma main,

Chepi. ... . . Mon pied.

Comme Ton dit : Pôacatua pour main droite^ et chepâacatua pour ma main droite.

Dans les phrases suivantes, comme dans d'autres que je donne aussi, le che est le pronom :

Chereça naro : J'ai des yeux riants. — Cheruba amyti' .• Mon défunt père que j'aimais, etc., etc.

(4) Les paroles textuelles de M. Angelis à cet égard sont : « Su origen, sns costumbres, su idioma y la mulliplicidad de stis tribus^ ministran materiales copiosospara una obra cuya falta se advierta en la histoHa de America, » (Indice geografico é historico à la Argentina de R. Diaz, pagina XL.)

LANGUE 6UARAN1E. 214

rientes et d'Entre Rios. Un tamoyô des environs de Rio Janeiro (1) eût pu se faire comprendre d'un Indien

(4) M. A. GoDçalves Dias, chargé par Vlnstitut historique et géographique du Brésil d'un travail sur les indigèues du Brésil, a publié ud dictionnaire de la langue tupy (*], appelée langue générale des Indiens au Bf^l. Un simple examen de ce dictionnaire montre à Tévidence que le tupy n*est autre que le guarani, un peu altéré, soit dans la projQOnciation, soit dans Torthographe, quoique cependant on trouve un grand nombre de mots écrits suivant Forthographe adoptée par les jésuites des Missions et entre autres :

Aba, cheveux, — Cad, herbe, — Camhy , lait, — Guirà, oiseau, — Inambû, perdrix, — Ità ou Yték, pierre, — Maracanâ, perroquet, — Pô, main, — PX, pied, — Tamanduâ, fourmilier, — Tcumarà, bambou, — Tapera, chaumière abandonnée, — Tata, feu, — Teça ou Teza, œQ, — Toba, face, — Unibû, corbeau, etc., etc.

Mais dans Torthographe du tupy. Ton emploie le ; et le k qui ne sout pas employés en guarani, en remplacement de Vy et du qu; ainsi Ton écrit, suivant M. Gonçalves : -Jagy, Jacaré, Jacû^ etc., au lieu de Yacy, Yacaré, Yacû, etc.

Quelques noms présentent, comme il vient d'être dit, une difitérence d'orthographe, mais assez peu sensible, comme on peut s'en convaincre par les exemples suivants :

Tupy.

GUARAiri.

TRAnUCTION.

Çuaçû.

Guazii.

Cerf.

Eté.

Té.

Beaucoup.

Goaçu.

Guazu.

Grand.

Pecd.

Pucd.

Long.

Boyâ.

Mboi.

Serpent.

Caî.

Caé.

Brûlé, rôti.

Ipecù.

Ipeg.

Canard.

Juhi ou Yuî.

Yuïhi.

Grenouille.

Jagoarâ.

Yagua.

Chien.

Maracujâ.

Mburucuyâ.

Fruit de la Passiflore.

Mirim.

Mi ri, Michi.

Polit.

Morotihga.

M6rôtr.

Blanc.

Poréng.

Porâ.

Beau.

Téjù.

Teyd.

Lézard.

Tupan.

Tupâ'.

Dieu.

Tupan ôca.

Tupaog, Tupad.

Église.

Ymira.

Ybiré.

Arbre.

Il existe aussi quelques différences plus sensibles , ainsi Ton dirait

(*) DiceUmario da lÀngna Tttpy chamada lÀngua çeral dot vuligtnat do Braàl, —• Lipiia. f . A. BrockhftOB. 1868. Vu vol iii-16 de 191 pages.

dune des tribus de rancienne vallée de Santiago, aujourd'hui Las Conchas, aux portes de Buenos-Ayres, et le vocabulaire de la langue générale du Brésil peut encore servir de guide aujourd'hui pour communiquer avec les habitants actuels de la République Bolivienne. La domination de cette race, émigrante ou conquérante» s^élendait donc des côtes de l'Atlantique jusqu'aux ver-* sants orientaux des Andes, et des confluents des grands tributaires de la Plata jusquà l'embouchure de l'Orénoque (1). Personne mieux que le père Ruiz n'a signalé l'universalité de la langue guaranie, par ce qu'il dit au commencement du Tesoro de la lengua Guarani (2).

en tupy : Yhy, bleu, -»- Moçapyr, trois, — Meapé, pain, etc., etc., et en guarani, //o6i, HîhohapX, Mbuyapé, etc., etc., mais il ne peut y avoir ^ aucun doute sur la même origine des peuples qui parlent ces deux langues.

Quoique les idiomes des Indiens Macunis , Machaculis et Caroados, du Brésil, présentent beaucoup plus de différence avec le guarani et le tupy, l'on y trouve encore des mots qui indiquent une analogie d^origine. Ainsi tous emploient le mot Tupa pour Dieu.

M. Auguste de Saint-Hilaire, dans son ouvrage sur le Brésil, en parlant des Indiens Macunis qui habitent dans la province de Minas, dit que leur langue se prononce de la même manière que celle des Co^ roados, Malalis et Monoxos, mais qu'elle ressemble davantage à celle de ces derniers.

(i) A cet égard, M. L.-F. Alfred Maury, dans son ouvrage La Terre et V Homme , page 392, établissant la division en trois groupes des Indiens du rameau brasilio-guaranien ou caraïbe, qui s'étendait jadis depuis les Petites-An tilles jusqu'au Paraguay, dit :

« Ce rameau peut être divisé en trois groupes assez nettement caractérisés :

» 4° Les Guaranis, qui se sont répandus dans tout le Brésil et le Paraguay. Ils côtoyèrent les rives de l'Océan en marchant vers le nord, les uns remontèrent vers l'Amazone et TOrénoque , les autres descendirent jusque sur les bords de la Plata. Les Guaranis ont généralement la tête oblongue. Dans leur état d'indépendance, ils montrent un air de fierté et d'intelligence »

(2) En effet, on lit au commencement de ce livre ce qui suit en par-

LANGUE 6UARANIE. 213

Félix de Azarâ , dans son ouvrage sur rAmérique Méridionale, croit que les Guaranis eurent pour limite le littoral du fleuve Paraguay ; mais il est avéré que les Ghir^uanos de Santa-Gruz de la Sierra et les Guarapos, entre Mojos et Gbiquitos, appartiennent à la grande famille Guaranienne ; quelques écrivains opinent aussi que les belliqueux Garaîbes des Antilles ont la même origine et qu'ils arrivèrent à la mer de ce nom en suivant le cours du fleuve Orénoque.

Gette langue si répandue, presque la même dans la syntaxe, et parlée, avec peu de différence dans la prononciation, par quatre cents tribus, liées entre elles par une origine commune, fut bientôt un instrument employé par les conquérants pour amener les indigènes qui la parlaient à la vie sociale et à la foi chrétienne. Ge fut pour ce dernier motif que les jésuites s'appliquèrent ardemment à son étude, et ils ont laissé des grammaires et des dictionnaires à l'aide desquels on peut se rendre compte de cette langue que l'on n'écrit guère.

Azarà n'a pas raison de témoigner du dédain pour les travaux que firent les jésuites sur la langue guaranie. Les grammaires, catéchismes et vocabulaires qu'ils publièrent, •composés par les religieux de la compagnie de Jésus, pour l'intelligence de la langue guaranie et

lant de la Dation guaranie « Domina ambos mares el del sur por todo el Brasil y cinendo todo el Perû con los dos mas grandes rios que eonoce el orbe, que son el de la Plala, cuya boca en Duenos-Ayres es de ochenta léguas y el gran Marahon, à él inferior en nada, que posa bien vecino de la dudad del Cuzco. »

tu GHAPITRKry.

l'usage des néophytes et des doctrinaires de leurs fameux établissements sont au nombre de plus de vingt. Beaucoup de ces livres, et probablement les meilleurs et les plus modernes, sont restés manuscrits (1) ; mais la Gramâtica, le Tesoro et Yocabulario du père Ruiz, qui s'imprimèrent en Espagne en 1 639 et 1 640 (2), sont certainement des documents précieux pour l'étude de cette langue ; cependant, comme le fait observer M.Juan Maria Gutierrez (3), « malgré tout leur mérite, ils sentent trop le désert et révèlent la main endurcie du missionnaire, exilé pendant trente ans au milieu des forêts et parmi des hommes primitifs. »

Ruiz eut à vaincre de grandes difficultés pour mener à bonne fm son entreprise méritoire. Non -seulement ce philologue dut mettre à l'épreuve sa patience et sa sagacité, mais encore il se vit forcé d'inventer des signes pour représenter les variations de sons des vocales suivant les différents cas , donnant ainsi une physionomie typographique spéciale à ses ouvrages.

Les mots de la langue guaranie sont généralement composés de particules de sons différents , et de sens non moins variés et quelquefois opposés, à tel point que le Père Ruiz avec raison avoue la difficulté qu'il a éprouvée pour trouver un accord entre elles. Les par-

(i) Nous citerons parmi ceux-ci un ouvrage traitant particulièrement des plantes médicinales du Paraguay, par le Pèro Sigismondi, dont il existe au Paraguay deux ou trois copies manuscrites.

(2) Voir plus loin le catalogue des livres guaranis.

(3) Littérateur très-distingué de l'Amérique du Sud , Recteur de l'Université de Buenos-Ayres, qui, par les notes qu'il a bien voulu m'envoyer, m'a aidé dans cet aperçu de la langue guaranie.

-.Vv." ^

ticules changent de valeur significative dans la langue pariée non-seulement suivant la prononciation qu'on leur donne, mais encore par le ton ou l'intention de leur émission ; c'est pour ce motif, qu'avant tout il est indispensable de connaître les signes inventés par les missionnaires pour représenter par écrit la prosodie grammaticale.

1"* La prononciation nasale brève se représente par le signe *.

Exemple : Mâmânâ : je vais mourir.

Hôhô : chanceux.

T Lorsque le son nasal est accentué ou grave , le signe antérieur est accompagné d'un accent aigu :

Exemple : Câ' : sein.

S"" La prononciation gutturale longue s'exprime par le signe "(1):

Exemple : Qui : pou, peu, tendre, etc. (suivant les cas).

4*" Lorsque la prononciation est à la fois nasale et gutturale. Ton emploie le signe * :

Exemple : Pysà' : doigt de pied.

Aroyro : je méprise.

La clef de la prononciation connue, l'on pourra

(4) Cette prononciation vient de la gorge, retirant la langue à Tintôrieur, suivant ce que dit le père Ruiz.

comprendre maintenant, par un exemple, comment les particules concourent à la formation du mot.

Si Ton met la particule ne\ qui indique la réciprocité dans l'action, avec mbo qui est actif et é qui est un substantif, habileté, Ton compose ainsi le moi Nemboé qui signifie se rendre habile, apprendre. Si Ton ajoute devant ce mot la particule A, Neinboé infinitif du verbe devient la première personne de Findicalif : Ammboé: j*apprends.

Le guarani manque de quelques lettres de notre alphabet, savoir : f, j, k, 1. Le Père Ruiz dit que la lettre s est remplacée par le c qu'il représente par ç. 0

Cette langue est pauvre en noms numéraux, et l'on peut dire que les Guaranis comptaient avec les doigts des mains et des pieds comme on va le voir. Les numéros ne vont que jusqu'à cinq, encore aujourd'hui n'emploie-t-on que les quatre premiers et ensuite l'on prend les dénominations espagnoles. Il est vrai qu'aujourd'hui le guarani que l'on parle au Paraguay est bien différent de celui de la nation guaranie, c'est une espèce de mélange de cette langue et de l'espagnol.

Petêine peteî . ,. ., ,r

m -^ .y l OU Peteî'— Un.

Mono peteî f

Mocôî. Deux.

Mbohapï. Trois.

Irûndî. Quatre.

Irûndî hae nirâî. Cinq (1).

[\) N'est guère employé aujourd'hui par les populations qui parlent le guarani.

Poar indiquer la réunion de cinq unités, on dit ausfi» : Ace popetA' : une main (1), pour dix : Ace pomocât : deux mains, et pour indiquer vingt : Acepo acepiâbe : mains et pieds (2).

Cette langue possède aussi l'expression de Aypapâ tucûmbû guytâré hé, qui. signifie « compter par nœuds, » qui rappelle les quipos ou nœuds de couleurs dont faisaient usage les anciens Péruviens, suivant les historiens de la conquête du Pérou.

La forme de la conjugaison des verbes n'est pas facile à comprendre dans la grammaire du père Ruiz. Ce ^ue cet auteur appelle les notes (las notas) sont sans doute les personnes : elles sont indiquées au singulier par

il — Ere — 0.

et au pluriel par

Oro — Pé— 0.

Ainsi pour être et enseigner, qui se traduisent par t et Mboé, l'indicatif de ces verbes sera :

Ar,

je suis.

Amboé^

j'enseigne.

Eréi\

tu es.

Eremboé,

tu enseignes.

Oî',

il est.

Oniboé,

il enseigne.

Oro%\

nous sommes.

Oromboé,

nous enseignons.

Péi',

vous êtes.

Pemboé,

vous enseignez.

Oî',

ils sont.

Omboé^

ils enseignent.

Le guarani est très-abondant en interjections d admiration et d'affection. Le plus beau et le plus signi-

0) P(î:main. — (2)Pï.-pied.

comprendre maintenant, par un exemple, comment les particules concourent à la formation du mot.

Si Ton met la particule në\ qui indique la réciprocité dans Faction, avec mbo qui est actif et é qui est un substantif, habileté, Ton compose ainsi le moi Neinboé qui signifie se rendre habile, apprendre. Si l'on sgoute devant ce mot la particule Â, Neinboé infinitif du verbe devient la première personne de l'indicatif : Anemboé : j'apprends.

Le guarani manque de quelques lettres de notre alphabet, savoir : f, j, k, 1. Le Père Ruiz dit que la lettre s est remplacée par le c qu'il représente par ç. %

Cette langue est pauvre en noms numéraux, et Ton peut dire que les Guaranis comptaient avec les doigts des mains et des pieds comme on va le voir. Les numéros ne vont que jusqu'à cinq, encore aujourd'hui n'emploie-t-on que les quatre premiers et ensuite l'on prend les dénominations espagnoles. II est vrai qu'aujourd'hui le guarani que Ton parle au Paraguay est bien différent de celui de la nation guaranie, c'est une espèce de mélange de cette langue et de l'espagnol.

Petêine peteî . ^ ., ^r

n, -^ .y l ou Peteî'— Un.

Mono petei J

Mocôl Deux.

Mbohapï. Trois.

Irûndî. Quatre.

Irûndî hae nirâî. Cinq (1).

(4) N*est guère employé aujourd'hui par les populations qui parlent le guarani.

LANGUE GUARANIE. 947

Pour indiquer la réunion de cinq unités^ on dit aussi ; Ace popetA' : une main (1), potir dix : Ace fômocôl : deux mains ^ et pour indiquer vingt : Acepô acepiâbe : mains et^ieds (2).

Cette langue possède aussi l'expression de Aypapâ tucûmbû guytâré hé, qui. signifie < compter par nœuds, » qui rappelle les quipos ou nœuds de couleurs dont faisaient usage les anciens Péruviens, suivant les historiens de la conquête du Pérou.

La forme de la conjugaison des verbes n*est pas facile à comprendre dans la grammaire du père Ruiz. Ce i|ue cet. auteur appelle les notes (las notas) sont sans doute les personnes : elles sont indiquées au singulier par

A — Ere — 0.

et au pluriel par

Oro — Pé— 0.

Ainsi pour être et enseigner, qui se traduisent par t et Mboé, l'indicatif de ces verbes sera :