I. Maison de Fenis

Ulrich 1er (vers 1034 à 1070). Berthold (H96-1260).

Rodolphe 1er (1070-1099). Rodolphe IV (1260-1263).

Ulrich II (1099-1132). Ulrich V (1263-1277).

Rodolphe 11 (1132-1149). Ainédée (1277-1287).

Ulrich m (1149-1192). Rodolphe V ou RoUin (1288-1343).

Rodolphe III (1192-1196) et Ulrich IV, co- Louis (1343-1373).

seigneur. Isabelle. (1373-1395).

II. Maison de Fribourg'. Conrad (139o-1424). Jean (1424-1457).

Durant celte loiifcue période, qui embrasse près de sept siècles, une évolution importante de notre histoire s'accomplit. (Test l'époque de Isl féodalité, avec ses luttes incessantes qui, en réalité, se sont perpétuées chez nous jusqu'en 1818. Il est donc intéressant d'en suivre la marche.

Qu'était-ce que la féodalité ?

C'était un régime fondé sur le principe que le roi possédait le pays, à litre (le propriétaire légitime et souverain; il en gardait pour ses besoins une certaine partie, qu'on appelait le domaine roj^al; le reste, il le distribuait, comme faveur ou récompense, h ses serviteurs ou ça.ssaux, à la condition qu'ils lui rendissent hommage et Tassistassent en cas de guerre. Lui-même s'engageait à les assister aussi. Les terres ainsi distribuées s'appelaient de»Jie/s {dejides, foi, d'où vient aussi le moi féodalité), parce qu'elles étaient non point données d'une manière absolue, mais confiées aux vassaux.

Les vassaux, à leur tour, qui portaient le titre de comtes, de barons, etc., ou (jui étaient des fondations ecclésiastiques, telles que prieurés, abbayes, couvents, églises, remettaient tout ou partie de leurs terres à des tenanciers, leurs serviteurs, qui les cultivaient ou les faisaient cultiver, et payaient des redevances, sous toutes sortes de formes, à leurs seigneurs.

Sous ce régime, la condition des hommes du peuple élait 1res misérable, surtout au début. Ceux qui cultivaient la terre, appelés serfs (de serçus, esclave), n'avaient pas la liberté de leur personne ; ils étaient, suivant l'expression du temps, attachés à la glèbe, c'est à dire au sol. Dans les bourgades, les artisans n'étaient pas non plus libres. Mais peu à peu, sous l'influence du christianisme et du progrès des idées, aussi bien que par leur travail et leurs épargnes, nous voyons les serfs et les artisans s'émanciper, devenir des hommes francs et obtenir de leurs seigneurs des libertés toujours plus grandes. Etant le nombre, ils constituent une force <pii, de siècle en siècle, prend conscience d'elle-même, et Unit par acquérir l'influence prépondérante.

Dans le monde féodal, les trois éléments qui le composent : le suzerain, les vassaux, les tenanciers ou sujets, sont en lutte perpétuelle. Les vassaux