LA RÉVOLTE (RÉSISTANCE OFFENSIVE

La révolte peut-elle être permise ? Les tenants de la démocratie n'ont qu'une voix pour proclamer que "l'insurrection est le plus sacré des devoirs." La nation, sans autre raison que sa volonté capricieuse, peut renverser le pouvoir. Chaque citoyen ou un groupe quelconque de citoyens a le droit de s'armer contre le pouvoir. C'est à la fois proclamer le tyrannicide et la révolte ouverte. Ne faisant pas œuvre de polémique, mais de simple exposition de la doctrine catholique, nous ne nous attarderons pas à réfuter la théorie révolutionnaire.

Nous ne dirons qu'un mot du tyrannicide. Il est certain qu'un particulier n'a pas le droit de tuer le tyran de sa propre autorité. Le Concile de Constance, dans sa XVe session, a condamné comme hérétique la proposition suivante: "Un vassal ou un sujet quelconque peut et doit, licitement et méritoirement, tuer le tyran; il peut même, à cet effet, se servir d'embûches secrètes, de caresses trompeuses ou d'adulations, nonobstant tout serment ou pacte quelconque fait avec le tyran et sans attendre la sentence ou l'ordre d'aucun juge." Cette décision du Concile ne con-

(1) Bossuet: Vlme Avertissement aux protestants, loc. cit. vol. 15. p. 436,94.

damne pas toute espèce d'insurrection. Elle parle du meurtre d'un tyran par la main d'un particulier quelconque. Or, toutes les résistances ne sont pas le fait d'un particulier, et il ne s'agit pas dans toute insurrection de tuer le tyran. Cette doctrine ne fait que condamner l'assassinat et prévenir une foule de maux qui inonderaient la société, dès qu'il serait établi que tout particulier peut, de sa propre autorité, donner la mort au chef suprême. La liberté des peuples ne doit pas être basée sur le droit à l'assassinat; la défense de la société ne doit pas être confiée au poignard d'un fanatique. '

Nous ne discuterons pas non plus bien longuement la question de la révolte, que tous les théologiens catholiques sont unanimes à condamner.

Cette attitude en face du pouvoir n'est jamais permise. Elle a été solennellement réprouvée par Grégoire XVI dans l'encyclique Mirari vos. Pie IX a condamné la proposition suivante qui est la 63ème du Syllabus: "Il est permis de refuser l'obéissance aux princes légitimes et même de se révolter contre eux." Nous trouvons les mêmes condamnations dans Léon XIII. Dans l'encyclique Immortale Dei il affirme que "secouer l'obéissance et révolutionner la société par le moyen de la sédition est un crime de lèse-majesté humaine et divine." Dans la même encyclique il dit encore que "le droit à l'émeute répugne à la raison."

(1) S. Alphonse: Homo Apoatolicus. p. 167.