MARIAGE ET DIVORCE

sant formule en même temps une demande en interdiction et l'obtienne dans un temps fixé.

Cette disposition a évidemment pour but d'empêcher que des parents intéressés ne cherchent à faire passer pour un véritable trouble mental de simples anomalies du caractère, bizarreries, excentricités, et la procédure de Tinterdiction, obligatoire dans un temps donné, fournira naturellement l'occasion de constater officiellement, si et dans quelle mesure Tindividu est réellement incapable.

Le mariage de sourds-muets doit être limité aux cas dans lesquels l'individu est psychiquement suffisamment développé pour qu'il puisse être envisagé comme capable, ce qui naturellement doit être officiellement constaté dans chaque cas particulier par une expertise médicale; si le résultat en est favorable, l'habileté au mariage ne saurait être contestée. L'acte lui-même, soit le consentement de l'individu, doit nécessairement avoir lieu par écrit, ou bien par Tentremise d'un interprète assermenté, connaissant le langage des signes.

Une question très-épineuse est celle du mariage in extremis, lorsque l'intégrité des facultés intellectuelles est contestée par l'autorité officiante — ecclésiastique, officier de l'état civil, etc., — ou par les parents intéressés (1).

En général on peut, dans ces cas, se guider d'après les mêmes principes que ceux qui règlent l'habileté à tester, et que nous étudierons plus loin.

La question de la capacité à contracter mariage est

(1) Voir Tardîeu, gp. 251. . ,

encore très-importante sous un autre rapport : celui de Thygiène publique et de la police sanitaire, en tant que le but du mariage est de procréer des enfants, et qu'il suppose des parents sains de corps et d'esprit.

En présence de Ténorme transmission par hérédité des maladies nerveuses et mentales, de Tépilepsie surtout, il serait grandement à désirer que le mariage de personnes qui ont été aliénées ou qui sont atteintes d'épilepsie fût rendu très-difficile ou même complètement prohibé.

Au siècle passé, un décret du prince-archevêque de Spire interdit le mariage â ceux de ses sujets qui avaient le malheur d'être épileptiques; aujourd'hui, nos idées modernes de liberté ne s'accommoderaient guère de semblables lois, que logiquement il n*y aurait d'ailleurs pas de raison de n'étendre également à la phthisie, à la syphilis et à bien d'autres maladies constitutionnelles transmissibles par hérédité, et qui, avec la liberté complète du mariage, risquent fort de ne s'éteindre qu'avec l'homme lui-même. Légalement, le médecin et l'autorité sont donc impuissants ici; le seul moyen qui puisse être employé, c'est d'instruire les masses, et, en leur montrant le danger, attendre du bon sens de l'individu ce que la loi n'a pas le droit de lui demander.

Nous devons faire remarquer que ces observations ne s'appliquent pas à la surdi-mutité, lorsqu'elle ne constitue pas un anneau dans la chaîne des états de dégénérescence héréditaire ; car l'expérience montre que, hormis ce dernier cas, elle ne se transmet pas par hérédité. Le docteur Meissner (Casper's Vierteljabrschrift, XV, I) a trouvé que les parents de 460 en-