‹ La responsabilité de l'église dans la répression de l'hérésie au moyen-ageChapitre 28 sur 58 · Clément., V · texte numérisé non relu

Clément., V

5. Cf. les actes de la commission pontificale de 1306, dans Douais, Documents, etc., 304 et suiv.

Gui pense de cette décrétale, dans sa Practica * : « Le seigneur pape Clément Y a édicté deux constitutions dont l'une commence par Multorumquerela... Elles manquent de la circonspection prudente du siège apostolique ; il convient d'y remédier, ou de les améliorer en les modérant, ou mieux de les suspendre tout à fait, à cause de certains inconvénients qui en résultent quant à la liberté et à la rapidité de la marche de l'office inquisitorial ^ )>. Le même Bernard Gui, dans un mémoire au Saint-Siège rédigé de concert avec son collègue l'inquisiteur de Carcassomie % insiste sur ces inconvénients, en invoquant son expérience personnelle. Souvent, dit-il, on s'empare de messagers employés par les hérétiques, qui connaissent parfaitement les routes qu'ils suivent et leurs cachettes. D'ordinaire ils se font prier pour parler, et l'on manque ainsi beaucoup de captures importantes. La crainte des tourments leur délierait vite la langue. « Est-il donc expédient que Tévêque ne puisse pas sans l'inquisiteur, ou l'inquisiteur sans l'évêquo ou son délégué, soumettre ces gens-là à des tortures modérées, et consacrées par la coutume et le droit ? « La gêne est d'autant plus grande que les inquisiteurs de Toulouse et de Carcassonne ont à exercer leur office dans beaucoup d'autres diocèses que ceux de ces deux villes. Souvent ils ont affaire ta des accusés originaires de diocèses éloignés ; aux termes du droit et des privilégiées et constitutions apostoliques, il y aurait lieu à l'emploi de la question ; mais il est difficile ou impossible de se concerter avec l'ordinaire. « D'ailleurs quelle raison y a-t-il de limiter les pouvoirs des évêques, quand il s'agit du plus grand des crimes, qui est l'hérésie, alors qu'ils jouissent en droit et usent en fait d'une liberté entière pour de moins grands coupables et des crimes bien moindres ? n

Comment Mgr Douais, qui ne peut ignorer des textes dont l'un au moins a été édité par lui, n'a-t-il pas vu que

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