Farg. V, 1-4, p. 66 et 5-7, p

2. Farg. VIT, 33-34, p. 127-128. Note 52 : le principe a conservé sa force chez | les Musulmans de Perse; le contact avec les chrétiens et les juifs ne souille | que siles vêtements sont mouillés, ou quand il pleut. 3. Oldenberg, La Religion du Véda, p. 245.

sont essuyés » du péché, « s’en essuie à son tour sur les hommes ». À tout moment apparaît, dans les textes relatifs à labsolution des péchés, le souci d’être obligé d’expier « la faute commise par autrui »,. y compris celle « dont les dieux se sont rendus coupables », et inversement, le constant effort de faire retomber sur quelqu'autre la faute qu’on a soi-même commise... On fait par conjuration passer son propre péché sur la tête de son ennemi ou de l’impie.. Inversement la bonne œuvre d’une personne est réversible sur une autre ».

Cette conception de la faute se maintient dans les livres brahmaniques. Manou, par exemple, admet et le report du mérite et le report de la faute; souvent il ne mentionne pas la nature exacte de la sanction; ailleurs il édicte, contre la personne indirectement coupable ou impure, des sanctions déterminées, à savoir : des sanctions spontanées terrestres, des sanctions d’outre-tombe, l'exclusion de la caste, une peine proprement dite. Rapportés aux modes de transmission de la faute, les faits se classent de la manière suivante : 1° Transmission par la parenté, aux descendants ou ascendants, vivants, morts ou à naître :,la présence d’un brahmane versé dans la connaissance du Véda à un sacrifice et repas funéraire (crâddha) procure aux ancêtres de celui qui offre le repas, jusqu'au septième ascendant, une satisfaction durable :; si celui qui a pris part à un repas funéraire entre le jour même dans la couche d’une femme soûdtra, les Mânes de ses ancêtres seront couchés pendant tout ce mois sur l’ordure de celie-ci ?; d’un mariage répréhensible, naît une postérité répréhensible; contracter des mésalliances, négliger les rites, ne pas étudier le Véda, outrager les brahmanes fait déchoir les familles * ; l’iniquité commise en ce monde ne produit pas toujours des fruits immédiats : si le châtiment