IX

3, IIL, 42, 63.

n’atteint pas l’auteur, il retombe sur ses chiite ou petits. enfants’; le faux témoin envoie en enfer cinq, dix, cent, mille de ses parents, selon la gravité du faux témoignage *; il est prescrit au roi de mettre à mort certains voleurs avec leurs amis, parents et proches *. On peut aussi ranger tous ces faits sous la notion de responsabilité collective +. — 2° Transmission par voisinage, contact, rapports directs et indirects : celui qui fréquente un homme exclu de sa caste, qui sacrifie pour lui, lui donne l'instruction, s'allie à lui, ou même seulement partage sa voiture, son siège, ses aliments, est lui-même exclu de sa caste, à moins de se soumettre à Ja pénitence encourue par le responsable primaire ‘; si l’interdiction de recevoir des présents et des'aliments d’un coupable, d’un homme exclu de sa caste, d’un membre d’une easte inférieure, de toute personne impure, ou d’entretenir des. rapports avec eux est si souvent renouvelée f, c’est évidemment parce qu'on redoute la transmission de l'impureté; « ke meurtrier d’un brahmane instruit communique sa faute à celui qui mange ses aliments * »; en se baignant dans l'étang d’un autre, on se souille d’une partie des péchés de celui qui a creusé l’étang‘; en faisant usage du lit, véhicule, siège, puits, jardin, maison d'autrui, du quart des péchés du propriétaire ;' celui qui, invité à un repas funéraire, a des rapports sexuels avec une femme soûdra, se fie de tous les péchés commis par le donateur du repas * : ici la faute: