II. L'examen est inéluctable et intégral

Mais le jugement est inéluctable. Où fuir? où se cacher ? Il faut que tout soit manifesté, comme le dit saint Paul : Omncs nos manifestari oportet ante tribunal Christi, ut referai unusquisque propria corporis prout gessitsivebonum sivemalurn.{\\ Cor. v. 10.)

Et votre interrogatoire, votre examen, quel sera-t-il? Le plus général et le plus complet. Vos pensées, vos intentions, vos sentiments, vos désirs seront examinés.

aussi bien que vos paroles et vos actions. Vous savez que Dieu scrute les cœurs et les pensées : Dominus iyituetur cor. (I Reg". 6,) Scrutans corda et renés Deus. (Ps. vn. 10.) Rien ne lui échappe, tout est à découvert devant lui : Omnia nuda et aperta sunt oculis ejus. (Heb. iv. 13.) Tout sera pesé : les devoirs omis, les circonstances aggravantes, les devoirs spéciaux au prêtre, au religieux.

Qu'avez-vous fait de mon amour? vous dirai-je. Commeni avez- vous répondu à mon amour de Créateur, de Père, de Rédempteur, d'Ami? Qu'aurais-je pu faire pour vous que je n'aie pas fait? Ma bonté autorisait-elle votre ingratitude, votre dureté, votre mépris?

Comment m'avez-vous aimé dans mes frères? Je vivais dans votre prochain, dans ceux qui étaient pauvres et qui soiiiTraient. Comment m'avez-vous secouru, quand vous pouviez et deviez le faire?

Au compte de vos fautes,. il faut joindre celui des fautes du prochain dont vous êtes responsables. Vous deviez l'édifier, vous l'avez peut-être scandalisé : Mandavit uni- Cîtique Deus de proximo suo. (Eccli. 17.) Il

faudra rendre com})te des grâces spéciales, de la vocation et de toutes les grâces exceptionnelles.

Cet examen sera prompt comme l'éclair.

L'âme dégagée des sens verra tout en même temps. Il sera foudroyant de netteté, de précision et de logique. 11 n'y aura pas d'oublis, pas de place pour les illusions et les excuses. — Vous ne saviez pas, direzvous? Il fallait savoir, il fallait étudier vos devoirs, vos obligations.

Pour le prêtre, pour le religieux, l'examen s'étendra à leurs obligations spéciales. Pour celui qui a charge d'âmes, il sera plus rigoureux. Je l'ai indiqué dans la parabole de l'économe inlidèle. (S. Luc. xvi.jLejuge entend le témoignage de tous les intéressés : Quid audiO de te? Que de plaintes à ton sujet ! Les anges gardiens des âmes se plaignent de toi ; et les âmes que tu as négligées, scandalisées, perdues... Rends compte de ta mission : Reddc ratlonem villiccUionis tuœ.

Devant un examen si rigoureux, qui pourrait ne pas (uaindreV Si iniquitates observaveriSf Domine^ quis sustinebit. (Ps. 129.) Aiiesi l'Eglise met ces paroles de crainte dans la bouche du iidèle : que dirai-je alors?

Quel patron invoquerai-je, si les saints euxmêmes sont à peine en sûreté? Quid sum miser tune dicturus, quem patronum rogaturus, cum vix justus sitsecurus?