II. La miséricorde accueille le pécheur
La miséricorde de mon Cœm^ ne se manifeste pas seulement en prévenant le pécheur, mais aussi en l'accueillant avec une bonté -ans mesure.
VJS LA RETRAITE DU SACRÉ-CŒl'R.
Dans la parabole de l'Enfant prodigue, je me montre impatient du retard de mon fils coupable, je vais au-devant de lui, je me jette à son cou et je fôtQ son retour.
Quand les Pliarisiens m'amènent la femme adultère, j'emploie un subterfuge pour la sauver. Je dis à ces hommes : Que celui qui est innocent lui jette la première pierre! (Jean, viii.)
Comment ai-jo accueilli mes apôtres après la Iticlietè et la faiblesse (pi'ils ont montrées au moment de ma Passion? Je leur ai fait dire par les saintes femmes : dites à mes frères de m'attendre en Galilée. Là je leur préparais un repas sur le bord de la mer, je leur montrais mes plaies salutaires, je leiu* rendais toute mon amitié. (Jean. xxi. — Act. I, 3.)
A saint Thomas en particulier, j'accordais la grâce de mettre sa main dans mes plaies et dans mon côté. (Joann. xx, 25.) A saint Pierre, je fournissais l'occasion de réparer son triple reniement par une triple confession de sa foi et de son amour. (Mattli. xxvi.) En toutes circonstances, la miséricorde de mon Cœur accueille avec une extrême bonté le péclieur repentant.
XIX^' MEDITATION. lOi)
m. Lu misc/'icorde divine oublie le pèche
Ce n'est pas tout : ma miséricorde oublie le péclio et comble de grâces le converti.
Qu'elle oublie le péchcderàme pénitente, cela est répété bien des fois dans la sainte Ecriture.
Dans Isaïe (42, 25) et dans Ezéchiel (18, 22) mon Père fait dire à son peuple qu'il oubliera ses péchés s'il se convertit : Iniquitalum cjus non recordabor.
Dans Isaïe encore, il lui fait dire que " fût-il devenu par ses péchés rouge comme l'écarlate, il deviendra par le repentir blanc comme la neige. - — iS^' fuerint peccata vestra idcoccinum, quasi nix dealOabuntur. (1, 18.)
Dans l'Ecclésiastique, 11 hii fait dire que ses péchés fondront sous le feu de sa miséricorde - comme la neige fond au soleil. '^ Sicut in sereno glacies^ solventur peccata tua. III, 17.)
Enfin ma miséricorde comble de grâces les convertis. — Dans la parabole, je fête l'Enfant prodigue. Je lui donne de riches vêtements et un anneau d'or.
J'ai fait de Madeleine la pécheresse une
20() LA RETRAIT!-: Dl" SACRÉ-C<KUR.
âme i)rivilôgiée entre toutes, qui a eu la grâce (le recueillir au Calvaire les dernières gouttes de mon sang.
J'ai confié à saint Pierre repentant mes agneaux et mes brebis. J'ai fait de saint Paul converti un vase d'élection et l'apôtre des Gentils.
Et dans le cours des siècles, que n'ai-jc point fait pour saint Augustin et pour tant d'autres?
Ne doutez donc plus de la miséricorde de mon Cœur, quand même vous m'auriez jusqu'ici gravement offensé. Ayez confiance. Je ne veux pas la mort du pécheur. Venez à moi, je vous pardonnerai, je vous purifierai, je vous comblerai de grâces. Venez à mes pieds avec Madeleine. Venez avec une confiance filiale, comme l'Enfant prodigue, vous jeter dans mes bras et vous i-eposer sur mon Cœur.
AFFECTIONS ET RÉSOLUTIONS
Oh oui ! vous êtes vraiment bon et miséricordieux, 6 mon Sauveur. Pourrais-je encore douter de votre Cœur? Non, je me lève, je vais à vous. Je dirai tout à votre
représentant, je m'humilierai, et vous m'accueillerez. Vous seul êtes digne de toute ma confiance et de tout mon amour. A vous mon cœur. Comme Madeleine , comme Augustin, comme saint Pierre, je veux vous' aimer lidèlement, si vous le voulez bien.
— Miser icordiam volo et non sacrificium. (Matth. IX.)
— Non venivocarejiistossedpeccatoi^es.
(Ibid.)
— Veniie ad me omncs qui laboraiis et onerati estis et ego reficiam vos (Mattli. xi.)
— J'aime mieux la miséricorde que le sacrifice. (Matth. ix.)
— Ce ne sont pas les justes, mais les péclieurs que je suis venu appeler à la pénitence. (Ibid.)
— Venez à moi, vous tous qui soulîVez et qui portez le poids de vos fautes, et je vous soulagerai. (Matth. xi.)
20e iîlrtitûtion.
I>A (ON VERSION OU LE RETOUR A l'aMOUR DE DIEU,
Préparation pour la veille.
