Procès-verbal p

2. cf) Les cahiers de la noblesse d'Annonay (arch. Ard. B 145) et surtout de Villeneuve-de -Berg Arch- nat. Bin 163.

3. Procès-verbal p. 96 cf) adresse au peuple Languedocien p. 4.

respectifs se promettent réciproquement l'appui mutuel que se doivent des citoyens de la même patrie ! ».

Après la réunion de Privas, la campagne ne peut plus se maintenir au diapason où l'enthousiasme l’a portée. L’arc trop tendu aspire à reprendre son état normal. Onse préoccupe surtout de sauvegarder l'union sacrée qui reste la première condition du succès. « C’est notre concorde qui sera notre salut, » écrit Espic aux communautés du bas-Vivarais. € Ce bien si désirable ne peut s'opérer que par l'unanimité des réclamations, il n’y a qu'un eri général qui puisse. se faire entendre aux pieds du trône ?».

Le pays le comprend. Du 19 décembre aux premiers jours de février, plus de 60 paroisses, presque toutes du bas-Vivarais, souscrivent aux décisions de l'assemblée # et les adhésions individuelles aux arrêlés de Privas arrivent en masse de toutes les classes de la société. « Prieurs, chanoines,curés, hommes d’épée,hommes de robe, bourgeois, marchands, artisans, tous y mirent leur nom. Le moindre gentilhomme y releva sa noblesse par quelque qualificatif. Ce ne sont tous que des marquis,des comtes, des vicomtes,des barons,des chevaliers { ». La Tour-Maubourg, Vogüé et la Tourette ont déjà en pleine séance sacrifié, par l'intermédiaire de leurs baillis, les prérosatives de leurs baronnies. Par souci de popularité, ils renouvellent leur adhésion en termes plus explicites et leur exemple est suivi par Rochemaure *. Seuls des barons de Tour, le duc d'Uzès et Brison n'ont pas fait connaître leurs intentions, non plus d’ailleurs que les barons de Pradelles et de la Gorce, mais on juge plus politique de jeter un voile pudique sur ces réserves tacites ; et, à lire le procèsverbal 5 qu'on envoie partout, on ne perçoit que la concorde et l'union la plus étroite des régions qui ont abdiqué tout particularisme, des ordres qui ont renoncé à toute prérogative et des individus qui ont abjuré toute distinction.