Chiarini, p. 477, note

5. nontipnrie Uherntore, Oda del liber' uorno Nîccoln Ugo Foscolo. Italia, anno in'imo dell' iialica liheriù.

6. U. Bassi, Reggio neW Emilia alla fine del secolo XVIII, 1895.

Italia, Italia, con eterei rai Su l'orizzonte tuo torna l'aurora Annunzialrice di perpétue sole ; Vedi corne s'imporpora e s'indora

Tuo ciel nebbioso

Ve' ricomporsi i tuoi vulghi divisi

Nel gran Popol che fea

Prostrare i re col senno e col valore,

Poi l'uni verso col suo fren reggea ;

Vedi la consolar guerriera pompa

E gli annali e le leggi e i rostri e il nome !

Gome, non più del civil sangue intrisi,

Vestonsi i campi di féconde messi

E di spiche alla pace ornan le chiome !

E come benedice

Il cittadin villano,

Tergendo il fronte, Libéria felice !

Le poète réunit, par une sorte de paradoxe, l'abondance et la densité. Jamais les idées ne font tort aux images, ni le civisme à l'harmonie des vers ; il semble avoir retrouvé le secret du lyrisme antique, qui traduit non point les passions égoïstes des individus, mais les sentiments collectifs d'une cité ou d'un peuple. C'est ce grand caractère qui donne à son ode une exceptionnelle valeur.

Mais tandis qu'elle va de ville en ville, partout admirée S son auteur se met à suivre tous les excès de la mode française. Il accourt à Venise, aussitôt que la ville est régénérée; il demande a êlre admis dans la société d'Instruction publique, dont les membres, connaissant l'ardeur de ses convictions républicaines, l'élisent par acclamation. Nous croyons le voir à la tribune, du club, avec ses cheveux roux en désordre, ses yeux étincelants, ses gestes emportés. Nous croyons l'entendre discourir contre les infâmes aristocrates ; déclamer sur la liberté universelle, qui va rendre heureux tous les peuples; ou soutenir, « avec son énergie habituelle », l'opinion de Jean- Jacques Rousseau, que le Prince de Machiavel est le livre des Républicains. Chose grave ! il renie Alfîeri^. Que les bons citoyens cessent, dit-il, de Tadmirer. 'Sans doute, il s'est montré démocrate avant 1792 : mais maintenant, il est devenu l'ennemi de la liberté. De même qu'il voulait se singulariser, lorsqu'il était le seul à dénoncer la tyrannie : de même, il cherche l'originalité, en étant \t seul à la défendre. Ne pousse-t-il pas l'impudence jusqu'à critiquer la France ? Terrible exemple des effets pernicieux que produit l'amour de la gloire, même