L'uguafjlianza civile, ode di A. Mazza

9. liiheltionc defjli nnimali coniro gii uomini, favola. 1793. 10. In morte di M. A., cantica. 1794.

sacrés des vers applicables aux calamités présentes * ; et voici le Die s irae de la France coupable :

Dies irae dies illa Quando Galliam in favilla Cernel hominum pupilla.

Quantus horror est futurus, Gum Germanus est venturus, Armis Gallum compreensurus^!

C'est à Rome que ces sentiments trouvent leur expression la plus ; violente: à Rome, capitale de la catholicité. Les nouveautés, partout funestes, le sont ici doublement; elles attaquent le pouvoir spirituel avec le pouvoir temporel. Les affaires d'Avignon, et la Constitution civile du clergé, donnent vite à cette hostilité un caractère aigu. Les idées que nous rencontrons ailleurs, nous les retrouvons, mais plus vigoureuses, plus décidées, et comme prêtes à défendre les États pontificaux et l'Église. Un journal comme les* Annali di Borna, qui n'a d'autre but que de dénoncer les progrès de la Révolution, et disparaît quand elle triomphe, forme à lui seul un corps de doctrine anti-française ^ La réaction se concentre ici comme dans une forteresse. Le type des Français est transformé ; nous le savions : on nous le répète avec plus de force. Le peuple le plus civihsé, le plus humain, a changé de caractère ; est-il possible que d'une culture si haute, il soit tombé dans une telle barbarie? (T. III, p. 3 ; t. XIII, p. 91 ; t. XVI, p. 23) Cet étonnement n'est point feint ; il n'est pas besoin de déguiser ici ses sentiments ; la surprise aboutit à l'horreur. Écoutons une fois encore les injures que nous avons déjà entendues ; elles sont aggravées. Il faudrait les couleurs les plus noires, ou la plume du pathétique Jérémie, pour décrire la tragédie la plus épouvantable qui souillerait d'une tache indélébile l'histoire de notre siècle, si les auteurs de cette tragédie étaient des hommes (II, 49 ; IV, 1^9 et 161 ; VI, 6 ; VIII, 1 ; IX, 51). Fleuves de sang, bûchers allumés, gibets dressés, ruine et dévastation : tel est le spectacle qu'offre la France (VII, 274). Ses chefs se nourrissent de chair humaine. N'ayant plus assez de vivants à égorger, ils se sont rués contre les tombes, « semblables à cette

1. Su la Riv. fr. sestine traite dal Salmo Settantesimo terzo. 1794.