CHAPITRE QU1NZIÈ,ME

sujets de composition étaient pris dans cet ordre d’idées. Tantôt nous devions lancer le tonnerre de notre éloquence latine contre César prêt à passer le Rubicon, et lui prouver <lans un discours en trois points, avec exorde et péroraison, (jue c’était l’acte d’un fils dénaturé que d’opprimer la république, sa mère; tantôt il nous fallait déifier en vers et en prose les deux Brutus, Mucius Scévola ou Caton.

« C’est ainsi que, dès notre âge le plusjtendre, on nous inspirait des idées et des sentiments tout opposés à ceux dont nous avions besoin dans la vie réelle, et qu’on nous animait d’un aveugle enthousiasme pour des actions et des vertus, dont la société où nous allions entrer devait condamner et punir l’imitation comme un crime.

« N’kTA1T-CE PAS ABSURDE? N’ÉTA1T-CE PAS SEMER IMPRUDEMMENT DES DANGERS QUE NOUS RÉCOLTERIONS DANS l’a VENIR *? >)

On le voit, dans tous les pays, l’éducation restant la môme, continue de produire les mômes résultats : ni les dates ni les hommes n’y font rien. On ne change pas l’essence des choses. Quelle que soit l’habileté des agriculteurs, quelle que soit la bonté du sol, l’ivraie produit toujours de l’ivraie.

En résumé, depuis la Renaissance, l’Europe chrétienne et monarchique envoie l’élite de sa jeunesse se former à l’école de l’antiquité païenne et républicaine. De là ce fait palpable : chrétienne par son baptême, monarchique par son histoire, l’Europe moderne vit dans un état permanent d’hostilité contre le christianisme et de fermentation démocratique. De là ce double esprit qui la tiraille en sens contraires et qui par le chemin du régicide et des révolutions la conduit au précipice. A cela quel remède humain? un seul : l’éducation.

« Or, disait Donoso Cortès, il n’y a que deux systèmes possibles d’éducation ; le païen et le chrétien. C’est la restauration du système païen qui nous a conduits à l’abîme où nous sommes, et nous n’en sortirons certainement que par la restauration du système chrétien *. »

1 Now, was ttiis not ahsurd ? Was il not wantonly sowing danger to bc rcapcd in after lile ? P. 27.

i Lettre du 25 avril i852.