LA LUTTE CONTRE JESUS

« car si les miracles qui ont été faits au milieu de toi « avaient été faits clans Sodome, elle subsisterait peut- « être encore aujourd'hui. C'est pourquoi je vous le « dis, au jour du jugement, le pays de Sodome sera « traité moins rigo'ureusement que toi. » Il rejette sa famille de Nazareth qui le rejette^ et c'est parmi ceux qui l'aiment et font comme lui la volonté duPère Céleste, qu'il se crée une nouvelle et vraie famille. « Voici que « votre mère et vos frères vous cherchent », lui dit quelqu'un. — « Qui est ma mère et qui sont mes « frères ? )> répond -il. Et, étendant sa main sur ses disciples, il dit : « Voici ma mère et mes frères : car (c quiconque fait la volonté de mon Père qui est dans « les cieux, celui-là est mon frère et ma sœur et ma « mère. »

Ses disciples, il les forme selon son cœur en leur faisant exactement entendre, lors de ses discussions avec les Pharisiens et en des entretiens spéciaux, la vraie nature du royaume de Dieu : et cet enseignement prolonge et confirme l'enseignement du Discours sur la Montagne et des Paraboles. — Mais c'est en leur découvrant peu à peu ce qu'il y a en lui d'extraordinaire et de surhumain qu'il leur donne cette formation spéciale qui doit les tremper pour la lutte, c'est-à-dire pour le sacrifice, qui les doit préparera l'œuvre d'évangélisation populaire qu'il abandonne, pressé par le temps ; renonçant à convertir lui-même la foule, Jésus se contente de faire du bien. Les âmes religieuses se demandent avec une curiosité pleine d'un anxieux

espoir ce qu'est le prophète de Capharnaûm. Du fond de sa prison de Machero, à l'est de la mer Morte, où l'a jeté Hérode, Jean-Baptiste envoie ses disciples lui dire : « Es-tu celui qui doit venir ou en en attendrons- (( nous un autre? Es-tu, oui ou non, le Messie ? Un long « temps s'est écoulé déjà depuis que jai parlé dans le « désert ; et le grand jugement n'arrive pas, le royaume « des cieuxne se manifeste pas. Tu prêches les pauvres, « tu fais des miracles qu'a présagés Isaïe ^ ; mais est- « ce là le règne de la justice, le triomphe des Saints?» L'anxiété du Baptiste est celle de toutes les pures consciences d'Israël. « Allez rapporter à Jean ce que « vous voyez et entendez, répond Jésus : les aveugles « voient et les boiteux marchent ; les lépreux sont (( purifiés et les sourds entendent et les morts ressus- ({ citent et les pauvres sont évangélisés. ))Si le royaume des cieux ne consiste pas du tout dans la réalisation des espérances nationales du patriotisme hébreu, Jésus fait entendre au Précurseur qu'il ne consiste pas seulement dans le jugement général et le triomphe des justes ; il consiste aussi, et d'abord, ainsi que l'ont annoncé les Prophètes, dans ces œuvres que Jean n'a pas su reconnaître comme messianiques ; le règne de Dieu arrive dès maintenant pour les individus. Quant à l'accomplissement linal par le grand jugement et la résurrection glorieuse, il apparaîtra à l'heure marquée

' 35, 5. Alors les yeux des aveugles se dessilleront et les oreilles des sourds seront ouvertes : le boiteux bondira comme un cerf et la langue du muet prononcera des chants de joie.